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仙虞夏商周上古五朝录 第016章 历史改变二朱无奈（第2页）

而周公旦（姬旦）就是周礼的奠基人，所以鲁国上下推行周礼总是很贯彻，后来考古发现中发现从西周开始，记录女性的青铜器就越来越少，这侧面证明了女性的地位是越来越低的，到了清朝全面开始男尊女卑的地步，原因是姬发要把权力放在自己手上，避免妇好这样的能力女人出现，姬发就这样成为了历史上的明君。

周国人地位很高，毕竟国君也需要国人来掌控广袤的国土，而且也没有什么儒家的君君臣臣父父子子这种后世理所当然的观念。

野人不允许离开土地，但国人却是自由的，想去哪就去哪。

夏桀的残暴和妹喜淫-乱导致夏朝加速灭亡是对的，但是把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。

历朝历代到现代有明君也有昏君，但是说商朝亡于妲己和帝辛是错误，帝辛是个十分有能力的人，也是第一改革废除奴隶制的君王，可惜殷商人皇，帝辛，因为改革动了贵族的利益，同时加上帝辛出征，奴隶问题没有处理好，商周部落的几个祖先相互被杀，姬昌开始帝辛的名义强收妲己。

姬发为了把自己做过的坏事和妹喜做过的事情强加在妲己身上，夏桀和妹喜建立的酒池肉林，强加上帝辛和妲己身上，商亡妲己，就是姬发的阴谋而已。

…………

不过此时比干未死，历史发生了改变……

朝歌某地！

姜子牙学成准备下山辅佐明主，第一时间去朝歌投奔了义兄宋异人，然后娶了“花甲年少”的马氏，虽然干什么赔什么，但就如他所想的一样，渐渐摸清了大商虚实。

而后他更是遇到了子启，可惜子启没能成事，姜子牙就在朝歌西面集市开启了算命业务。

而大殿之中的，帝辛（朱元璋）只好让近卫将比干的心脏跟子启的头颅收起来，继续议事。

人殉，是商朝的传统，也是商朝最野蛮的地方，不论祭天、祭祖、求雨、过节，每次都要烧杀活人当作祭品，主人死了，要杀若干亲友奴隶帮着他扛家财往黄泉赶路；装修个房屋，就要杀人为祭，武乙囊血射天，因为不敬天被人们骂作暴--君，还被有心人称遭到天谴雷击而死。

只有王族知道，武乙是因为想废除人殉，动了诸侯贵族的利--益，而帝辛（朱元璋）严词要彻底废黜，不过有大臣为了避免诸侯反商的情况，杨任决意搬出了中兴之主武丁。

武丁文治武功，但并非没有污点。

商朝总1.3万的人殉，百分之七十五都发生在“武丁盛世”。

因为武丁战功煊赫，开疆扩土，羌方战俘基本全是杀了祭祀上天，每次三人、五十人、三四百人不等。

良久，帝辛（朱元璋）平静道：“先祖武丁时期，据记载用人牲计数者有五千多次；祖庚到文丁时期有一千多次；至先父帝乙时期仅有七十多人，自本尊继位以来，数为零，今日汝欲让本尊开先河否？”

帝辛坚定说道：“今俘虏万余，粮草亦不足供养，不如送至北方，以筑长城。”

“敢问尊上，长城为何物？”

“先祖武丁征朔方驱鬼方，威加四海，曾为抵御羌方、土方的骑兵，在边疆修建土台堡垒，长城便是将这些土台、堡垒连成一片，铸为城墙，从此蛮夷不得南下，保我大商边境安宁。”

闻仲眼前一亮，说道：“尊上圣明，恕臣愚钝，还请尊上细细道来。”

帝辛（朱元璋）一一道来，必须先给大臣们讲明修长城的好处，此乃一劳永逸之妙计！

帝辛（朱元璋）给出的计划是，先建土墙，再以土墙为基筑长城，将武丁留下的土台堡垒连成一片，武将听了大喜，帝辛雄才伟略，竟能想出这种闻所未闻的方法来抵御蛮夷。

尊上圣明！

闻仲山呼，然后武将拜倒一片。

帝辛（朱元璋）看着下首一个个大商忠臣，心里冷笑，等着修筑长城劳民伤财，就不相信姬昌不反！

帝辛（朱元璋）顿时有了主意，让冀州侯之子苏全忠勤王有功，封为戍边将军，游戈于长城以防边患。

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