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杜元贞秀眉扬起,黑如点漆的眸子,露出极清的神采。
“对于五脏和大地的理解、感激,才是这座五脏庙最初时,也最深厚的根底,若以此类推,别的梦境象征,也并非以武道为主轴。”
梦境象征虽然可以对应一种武道理念,但它所包含的,并不仅仅是武道相关的文化。
在这个极其注重观想,注重心境感触的世界里,所有的武学理念,都是源于某段人生的感悟。
长期处于某一类身份,从事某一种行业,对于世界的认知、感想,都可能发展成为一种武学意境,经过写意的比喻升华之后,演变成一种观想对象。
从这个角度上来说,这个世界的武道,目前还不存在完整的学科,修炼突破的过程中,很依赖从其他各行各业,投射过来的心理侧影。
这跟大楚王朝很不一样,大楚王朝的武学太成熟了,也太客观了,武道的发展,是依靠对于天地元气运转规律的观察、总结,然后研发出更多运用方式,心理感触最多是在个体突破境界时,起到一点催化作用。
在那里,单纯研究武学,就可以是一辈子的事业,其他的东西,反过来都可以视为武学的附庸价值。
正因为世界的不同,苏寒山才能最先意识到,根本就不能用参悟武道的心态,来接触这些梦境象征。
比如,那尊金蝉子的象征,虽然表现在武道上,是讲究捕捉念头,制造共鸣,把人魂魄打碎。
但是很可能,其中最根本、最广泛的意境,是真的要以心印心,使人开悟,带大家一起解脱的慈悲愿望。
一个是大杀特杀,粉碎心魂,一个是大慈大悲,玉汝于成,实在是南辕北辙的心态。
不过,苏寒山所知道的这些东西,如果单纯是用言语转告杨白发、杜元贞等人,也未必会有多少用处,反而可能增加一些摇摆不定的疑思。
在注重精神感触的世界里,直接让他们亲眼见证,亲自挖掘出这一层道理,效果才会最好。
杜元贞说话之间,回忆起自己跟九头凤凰接触多时的经历,已经有了更进一步的猜想。
九头凤凰是尊贵高洁的御火之神,也是君主的象征,如果从枪法火焰的角度去感悟,得不到足够的回应,或许应该以平时治政的心境,去尝试接触。
杨白发所找到的梦境象征,并非二十四圣灵之一,但此刻感悟之迅捷,不比杜元贞慢分毫。
萤火虫寄托精魂的说法,其实是对逝者的缅怀,对往日人生的追忆。
如果是要以追忆的心态,去接触那尊梦境象征,那他这老迈的人生,实在有太多可以追忆的了。
“还真是个适合老人家修炼的梦境象征啊。”
杨白发哈哈一笑,也不看五脏庙那边后续的发展了,就转身离去。
杜元贞多留了一阵子,发现苏寒山就维持着那个状态,愈发入了佳境,肯定了自己心中的想法,转身去寻九头凤凰。
其余众人听到了这几番话,结合苏寒山的表现,也都明白了是怎么回事。
他们中有大半的人,现在实力水准虽然不同,但当年突破神魄入体的时候,是借助了圣灵,要寻找与自己对应的梦境象征,也简单得很,当即匆匆离开。
接下来的十几天里,他们每次进入梦境,就会模拟苏寒山的做法,在对应的梦境象征面前调整自己的心态,依次尝试。
然而,他们虽然可以依靠观想,催生喜怒哀乐等各种情绪,却都只是粗略的一大类,要想形成具体的心境,就只有靠回忆来帮忙。
但他们的回忆中,又未必有合适的场景,找不到具体的经历和感触,始终难以引起梦境象征的回应。
即使是杜文通,跟妹妹一起去参悟九头凤凰时,也只是有微弱的回应,比杜元贞都差了一节,跟苏寒山那一天那样顺利的过程,更是没法相比。
“九凤丹是武德太宗研制出来的圣灵,当年他们还没有苍天梦境这样便利的媒介,都能够隐约接触到梦境象征的奥秘,得到回应,如今我也是长安之主,武德之王,难道真就差了那么多吗?”
杜文通脸上浮现出一抹不甘,怔怔的看着那尊九头凤凰。
武德皇朝的盛世,已经过去很久了,在皇朝的中期,地方节度使第一次大举叛乱的时候,甚至攻下了长安。
当时朝廷方面溃不成军,精锐兵马不足,乃至是借调了边疆的异族军团,才夺回长安,又声称长安周边这些年被叛贼所踞,百姓皆从贼,乃属贼境,“顺理成章”让这些大军肆意劫掠,作为他们的犒赏。
皇朝中期,都是这么个样子,到了末期,更是别提了。
杜文通作为一个出生在皇朝末年的人,一向只把太宗的盛世当传说故事来听,内心深处其实并不信以为真。
尸变之后,他们杜家牵头,统合长安周边,向外征服诸城,连成一片,虽然受限于大环境,疆域和百姓的数量,不能与从前相比。
但在杜文通内心深处,单论治政之道,他是极其自信的,或许他就已经把那太宗皇帝远远的超越了。
可是在这九头凤凰面前,他的自信被迎头一棒砸了下来。
别说太宗皇帝,他好像比他妹妹还要差一些。
“本王还就不信了。”
杜文通暗自咬牙,心中发愿,“倘若能够击退活尸,安稳下来,往后我必定要你这九头鸟,多见识见识本王的能耐!”
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