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“小罗啊,我都快没有朋友了,现在很多亲戚都敬而远之,说我没有人情味,和我在一起沾不到光,都成了孤家寡人了。”岳学智叹息道。
罗子良没有想到,向来原则性很强的岳书记,临近退休,心思也发生了动摇,这可是一个危险的信号,马上规劝道:
“岳书记,不可否认,我们是一个人情社会。生活在人情社会中,我们很快就会发现人情带给我们的好处。人情是一种讲关系讲交情的精神形态,它造就了传统社会以互惠交换和熟人间相互关照的文化习俗。而一旦走出这个靠人情维系的朋友圈,我们就开始有些紧张,甚至胆战心惊。
“老百姓痛恨贪官污吏,大骂现象,可他们何曾想过,就是因为人人追求并维护人情关系,滋生出了肥沃的土壤。我们现在手中有点权力,要是碍于情面,事事都不顾原则和政策,只管满足乡邻、亲戚们的要求,恐怕迟早也得腐化掉吧?
岳学智点了点头,说:“我何尝不知道,以前读书的时候,老师就说起过,人是社会的人,人不能离开社会,现在我老了,子女也长大了,成家立业了,家大业大,受到的影响就多了,不像你呀,社会关系简单,可以不管不顾。”
岳学智遇到的问题,罗子良感同身受,这些年,他已经和亲戚、同学、老同事、老部下疏远了不少,因为他和谁交往密切一点,都会带来这样那样的问题,他的一举一动,都处于很多人的目光之下,洁身自好,也是要付出高昂的代价,所谓高处不胜寒,就是这个道理,很多人都无法体会。
他也知道,岳学智能在他面前说这些,说明把他当成了知心人,朋友,所以,他不得不真诚继续相劝:
“人情社会还有一个弊端,就是人们维护人情关系的代价非常巨大,甚至严重阻碍个人发展与进步,还有生活的幸福感也会大打折扣。
“多少人终日被饭局所困扰,多少人因为送礼而头疼,又有多少人说着言不由衷的奉承之语,露出自己都觉得尴尬的笑容?
“人们奔波于各种酒宴之中,递出去许多名片,记下来许多联系方式,迎来送往中,不过是为了结识下以后对自己有用的人。以功利性的心态和目的来维持关系,必然让自己也沦落为他人的工具,这就是所谓的人情社会的本质。既然是工具,用得着的时候,还有些价值用不着了,自然弃如敝履,哪里还有情感可言?怪不得自古以来,感叹人情冷漠,人心不古的文章那么多,其实都是中国人自找的。
在现代社会里,人情社会最大的危害,还是不讲规则,甚至肆无忌惮地破坏规则。人们以有关系、能走后门而骄傲自豪,把遵守规则的人称为老实人,颇有种讽刺的意味。破坏规则,只会导致每个人都可能成为受害者,因为谁也不敢保证人情究竟能维持到什么时候,又到什么程度?你结识的是乡长,别人可能结识的是县长。况且世事难预料,公子王孙也可能沦落为平民!
“只有建立相对公平的规则,而且严格按照规则行事,才能最大限度的保证人们的应得的利益和安全感。要我说,人情社会最无情。什么世态炎凉,人情淡薄,其实就是人们过于看重那一丝丝脆弱的人情,而导致的失落感。”
岳学智定定地看了罗子良十几秒,才说道,“小罗啊,你的理论水平很高,也能做到言行一致,这一点,我也是极为佩服的,可是你想过没有,芸芸众生,又有几个人能做像你那样?”
罗子良笑着,“我不去想这种没有结果的问题,我只做好自己,如果能言传身教,也能影响到身边一些同事积极向上,一同做个正直的人,心愿已足。”
岳学智点了点头,“言简意赅!在一个法治社会,有大量的法官、检察官、警察、律师,而且有各界精英,他们都是社会的栋梁。但这些人对于法治社会来说,他们首先有一个共同的称呼,那就是正直人,因为只有正直人才是法治社会的脊梁。一个民族、一个国家和一个社会都不能缺少脊梁。只有强健的脊梁,才能让一个人站的正立的直走的稳。一个人可能具有这样那样的品质,具备很多出类拔萃的才能,但正直是十分重要的。你可能善良,但如果缺少正直,善良就可能变为软弱或者是独善其身。你可能聪明,如果不是正直之人,聪明的人就可能沦为大奸大恶之人。没有正直,就没有正义。正直是一种做人的姿态,也是良知的表现。正直与老实无关。很多国人把正直与老实混为一谈,其实老实是一种诚实,或者是一种安静,而正直是一种魄力,是一种豪气。”
罗子良又笑道,“岳书记还说我理论功夫好,在您面前,我都是班门弄斧了。”
岳学智认真地摇头,“我可不敢和你相比,再说,我也做不到你那样表里如一。”
罗子良说,“岳书记过誉了,您就是社会的脊梁,有您在,一些魑魅魍魉无所遁形。”
岳学智苦笑道,“被你这高帽一戴,我真是五味杂存呀,为自己的犹豫不决感到羞愧。也罢,我也豁出去了,就像佛家人说的那样,我不入地狱,谁入地狱?”
罗子良很欣慰,说道,“岳书记果然就是岳书记,咱们两人一起做个正直的人吧。”
岳学智却意味深长地说,“小罗呀,人情这一关,你也要过呀。”
罗子良有些意外地问,“岳书记,这话从何说过呀?”
岳学智说,“你向西州市委推荐那个郝彩云去兼任南简区区委书记一职,这些天,我们纪委可是收到了不少对她的举报信。”
罗子良皱了皱眉,“此话当真?”
岳学智正色地说,“千真万确!”
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