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电影《殷武》以妇好的视觉,展现着上古时代的史。基于那个时代的特征,这部电影会让很多人有在观看原版欧美电影的感觉。
电影上映期间,总会听见这样的议论:“约翰,这是在说中国古代吗?他们的盔甲款式怎么那么像古罗马呢?居然还有投射标枪的勇士队,这又不是斯巴达”
约翰也许是从事史研究的,“佩克,我不知道,但电影前期那些商队已经解释了原因,那时候东西方交流很频繁。除了大量在东方定居下来的人,也有不少返回故土。将建筑、绘画、武器制造等等技术带回去,是很可能的”
像佩克这样纠结的人很多,内心的疑问也几乎类似,“雅利安人为什么要向东发展?欧洲不是挺好的吗?”
如同约翰这样略微知道的就会解释,“那时候,距离上古时期的大洪水并不遥远,欧洲正面对一次小型冰河期,气候寒冷,严重影响了种养殖业,向东发展也是出于生存本能罢了”
上述那些都是男性观众们普遍关注的,女性观众则是吃惊于电影展现出的商朝服饰,特别是虚拟版妇好,由于零号刻意地在她的容貌中、糅合了很多白人特征,被很多人喜欢。那种类似现代的短衫加短裙地装扮,很快就流行起来,甚至出现在了众多服装发布会上。
……
电影《殷武》带来争论最多的地方当然是华人文化圈内,特别是香港。很多以维持正统为己任的儒学者们,想尽各种办法贬低这部电影,甚至出现了对安氏父女俩的人身攻击词语。
“老爸,为什么会出现这些人在攻击我们呢?”
紫荆大厦顶层花园内,安氏父女面对面坐着,眺望港岛景色地同时,沐浴在醉人的花香中。
“那是因为我在扭转、被妄图改变和淡化的史事实,理教从元开始,就以吹捧所谓的正统为己任。汉代之前的史,被他们刻意淡化和扭曲,说到底就是因为汉武帝独尊儒术。这些人说起春秋战国,就剩下吹捧孔老二,对真正的华夏先祖们很不公平”
“可他们的反应过于强烈了,为什么呢?”,安芸毕竟对政治这东西不是很懂,虚心地向自己父亲请教着。
笑笑之后,安亦斐解释到:“说到底,‘家天下’这个概念就是源自儒学。经书被修修改改之后、成为了士族财阀的喉舌,古今如是。占据正统位置之后,老百姓就不会觉得不对、会顺从。换个说法,如果春秋时期的那种自由奔放出现在元朝之后的华夏,你觉得,还会有鞑子的机会吗?”
“我还是不懂,爸爸,说明白些”
“嗯,那我就简单说吧:最像周朝的就是唐朝,充满了自由气息,也并不吹捧儒学。造成的结果,就是从李世民开始对士族财阀们的打击。分封而建的封建制度,与‘家天下’这个概念其实有着冲突。儒学和之后理学们的‘家天下’,打着三纲五常的牌子,其实是以家族财阀地方式控制朝廷,所谓皇族、沦为类似我们在各行业的代理人,换句话说就是高级打工仔。朝代更迭,如同集体跳槽”
安芸一惊,“老爸,你意思是说,包括宋之后的各朝代实际是代理人?”
“是,无论古今,土地都是重要资源。掌控这些,才是那些传世财阀们主要目的,就算是旧的财阀们倒下,也会有新的迅速替补,而打着‘家天下’旗帜的儒学,也会很快寄生在他们身上。所以,从这方面去看,刘彻就是华夏的千古罪人”
在自己那个时代看过无数新闻的安芸痴了,眼前仿佛浮现出某座废墟中飘扬的旗帜、还有打算同归于尽用的煤气罐,深深叹了口气之后,就不再问了。
“所以有些人很不愿意老爸你去诠释什么才是真正的华夏,明白了”
看了眼一起来到顶楼平台赏花的阿芷和阿莲等人,安亦斐幽幽地说着:“真正的华夏,是自由而奔放的。那些理学们也算是煞费苦心了,除了修改史典籍之外,还执笔写了那么多小说等等,去黑之前的那些先祖们,理学体系的兴起,说句不好听的,与欧洲文艺复兴就是两个极端,也是落后的根源”
“老爸,那我们用什么进行反击呢?难道就不理他们?”
“囡囡,如今早就不是闭关自守的农耕社会了,那种自建城墙、闭关自守、自拉自唱的行为会被淘汰。没必要去理会这帮人,你要觉得不舒服,那就拍一部电影去讽刺就是了。倒是曰本那边,如今局势微妙,机会变得稍纵即逝,你要小心处理”
“他们将在三月份出台自杀性的经济调整政策,还有接近两个月时间,都在盯着呢”
……
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