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“这‘边境左都·佤山秘境’是一个能人想出来的宣传语,意思是说,我们左都寨地处边境一线,而且我们雪林乡又是全国唯一的边境佤族乡,全乡都与与缅甸掸邦第二特区勐冒县栋玛区接壤,最远的寨子离边境线也只有5公里。
因为以前我们交通闭塞,又不爱与外界交流,所以我们佤族人在你们汉人看来很神秘,甚至有人说我们是中国黑人。
说实话,我们这里确实很穷、很落后,还是现在的政府好,发现我们这里的旅游资源,就对我们这里精准扶贫,进行旅游开发。
你们过来的时候已经看到了,村口的路已经修成了水泥路,寨子里也开始修的修、建的建,增加了不少设施了。”
虎永刚说:“不错不错,在政府的大力扶持下,你们肯定马上会脱贫的,二期日子会过得越来越好。”
小伙子高兴地说:“也要你们远方的客人帮我们宣传啊。我们也在加紧建设啊。你看,这门口的大石头,原先只有左边这一块,右边这块就是新加上去的。”
虎永刚看横在上面和左边的石头上,是黑色的涂画,就像他们之前在广西看到的“花山岩画”差不多,很简单,又很形象,右边却是鲜红的两个汉字“左都”。
看到他们两人有疑惑,小伙儿主动解释说:“我们佤族有自己的语言,却没有通用文字,左边这些画是我们祖先刻下来记事用的;右边这个是现在写上去的。
红色和黑色是我们佤族人崇尚的颜色,你们可以看到,我们这里人身上的服装,都是这两种颜色为基调的。”
虎永刚点点头,表示理解。
他们站在寨口远观古寨,只见一座座鸡窝式的茅草房,像一个个大蘑菇簇拥在山间,和青翠的茶梯田互相辉映、相得益彰。
小伙儿很自豪地说,这就是我们佤族的历史文化韵味,你们在其他地方看不到这种建筑的。我们左都寨是当今保存较为完整的佤族原始部落,来考察的人说,这是“活着的博物馆”,是反映佤族人生活的“活化石”,也是“直过民族”留给世人的历史见证!
(画虎成猫的百度小知识:直过区、直过民族,就是说这些地区,未经民主改革,直接由原始社会跨越几种社会形态,直接过渡到社会主义社会的民族。云南这一带的佤族、拉祜族、布朗族都是直过民族。)
说着,他带着虎永刚夫妻俩进入古寨,,边走边介绍:这古石板路是重新铺设的;这路边的垃圾桶、供人休息的石桌石凳等等,是新增加的;这小桥、这流水也都经过了治理……
他又非常向往地说道:“政府已经在给我们修建新的寨子了,到时候所有人都会搬迁过去,这些鸡窝就留给你们游客参观了!”
虎永刚说:“那还真不错。你们可以住上新居,游客们可以欣赏到原汁原味的佤寨,这里也不会被改得不伦不类。”
言语间,他们走进了一座鸡窝式的茅草屋里。
虎永刚觉得这里是三黑:住的人黑、屋子外面黑、屋里面更黑!
屋子的上层的住人的,里面也没有什么家具,中央有一个火塘。
小伙儿介绍说,佤族一般都是一家几代人住在一起。一日三餐就在这火塘里煮食物,晚上就在火塘边铺上草席、竹垫睡觉。
而房子下面周围,用竹篱笆围成的一圈,那是给猪和牛住的,这种人畜共居的原始生活方式,持续了480年了。
参观完要走的时候,他们在下面的篱笆墙边遇到一个老人,小伙儿上前叽里咕噜的也不知道在说什么。
虎永刚是一句也没听懂,猜想是在介绍他们的来意。
小伙儿介绍说,老人是这家的老祖,已经100多岁了,也是寨里最年长的一个。
这让虎永刚很惊讶,他之前还觉得,高原上的人不会很长寿,没想到这里还能看到百岁老人!
继续参观的时候,他发现这里的风景确实很美,要不是一路上见惯了这山清水秀的旖旎风光,倒要大大地赞美一番了。
尤其是此地的气候,比起西双版纳的闷热潮湿,这里可算是凉爽宜人。虽然是大夏天,寨子里的人,除了干活的,基本上都是黑红相间的长袖了。
不过寨子里那些玩耍的小朋友们,身上已经不是那种传统服装了。现代文明之风吹了进来,除了皮肤黑之外,和汉族小朋友已无多大差异。
忽然看到寨子里,有一群佤族姑娘在唱歌跳舞。
小伙儿说,她们是寨子里挑选出来排练的,她们跳的是被列为非物质文化遗产的佤族民间舞—甩发舞。那边还有小伙子们在练习打我们佤族的木鼓呢。这些都是准备等以后这里的景区开发好了,要给游客们表演的。
不仅如此,以后还要给游客们举办佤族特有的加林赛;展示佤族人传统又美丽的佤景古法工艺;加工出售一些佤族服装、背袋、工艺品等等,相信我们在政府的带领下,很快就能脱贫致富了!
虎永刚嘴上附和着,心里却在想:单凭你们这不用一个小时就能全部逛完的寨子,要靠旅游业发家致富,只怕被还有很长的一段路要走啊……
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