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第四十三章 舞剑一（第2页）

晚上，容妃拿琵琶为皇帝弹新曲《红线盗盒》，说这是纳兰夫人让陆师傅为旌功所作，她也在弹，只是她弹的是古琴。皇帝才想起上回见过这曲谱，听这曲子前段杀伐之音甚重，后段改为轻柔直至若有若无，正是模仿田承嗣睡卧，红线欲行刺，后改盗田承嗣金盒遁去。琵琶声止后，拍手道：好！选得好，作的也好！

第二日，皇帝宣布搬入南海瀛台居住，在南海北岸的勤政殿听政见军机，行礼时前往紫禁城。随之搬迁的有皇后贵妃并贵人以上的妃嫔并小皇子们，均安排在中海西岸的集灵囿居住。前朝收到这个消息，立刻议论纷纷，这表明皇帝在政务上更加放手于军机，其实就是更加倚赖领班军机大臣傅恒。宫中诸人也窃窃私语，说这定是容妃的主意，因容妃并未住去集灵囿，也未回自己位于南海南岸的宝月楼，而是和皇帝一起住在瀛台岛上。

璎珞也和傅恒说皇上定是因为沉壁的进言，在紫禁城边上这样好的一个舒畅去处，放着也是荒废了，这样皇上来玉京园方便，沉壁若要上荣王府也方便，离清真寺又近，只是你们每日从军机处过去远了点儿。傅恒笑而不语，心想：法蒂玛对皇上还真是有不小的影响。

后来璎珞和爱莎应容妃之邀，去了一回宝月楼做客，见里面大到格局，小到点滴细节，通通都是回式风格，爱莎觉得很是新奇。容妃告诉她们说，这里面很像以前她在伊犁的家，皇帝有时会和她来这里住几日。璎珞点点头，心里又为霍集占的痴心痴情感慨。

接着，十五阿哥的洗三宴亦十分隆重，皇帝还亲自参加，这只在二阿哥、七阿哥、十二阿哥三位嫡皇子出生时发生过，虽然妃以上才能参加，宫里自然又议论纷纷，那拉氏知道皇帝是因为早前接连失去两个孩子，但又是旌功又是搬家又是洗三，心里自是十分不快。

宫中的洗三礼和民间并无什么不同。“洗三”也叫做“三朝洗儿”，就是给孩子洗澡。婴儿出生后的第三日，家里给孩子举行沐浴仪式，邀请亲友一起为婴儿祝吉。给婴儿洗三，一是洗涤污秽，消灾免难；二是祈祥求福，图个吉利。据说，这样可以洗去婴儿从“前世”带来的污垢，使之今生平安吉利。同时，也有着为婴儿出生后洁身防病。雍和宫法|轮殿的五百罗汉山前供着一个金丝楠木雕成的木盆，这便是皇帝自己的“洗三盆”。

洗三礼分为两个部分：一是邀请亲戚吃酒席，二就是给婴儿洗三。洗三酒是请近亲吃一顿炒菜面。主食是老北京人最喜欢的炸酱面，叫“洗三面”，是祈愿婴儿长命百岁的意思。

洗三礼的重中之重，就是吃完午饭之后，给婴儿洗三。洗三的人通常是收生姥姥。“收生姥姥”是专门以接生、洗三为业，也叫“吉祥姥姥”。洗三礼里面繁琐的一套规矩，都靠这位收生姥姥来主持。这一天里，普通人家的正座都得留给收生姥姥来坐。

为了给孩子洗三，要准备挑脐簪子、围盆布、缸炉、小米儿、金银锞子，什么花儿、朵儿、升儿、斗儿、锁头、秤坨、小镜子、牙刷子、刮舌子、青布尖儿、青茶叶、新梳子、新笼子、胭脂粉、猪胰皂团、新毛巾、铜茶盘、大葱、艾叶球儿、烘笼儿、香烛、钱粮纸码儿、生熟鸡蛋、棒槌等等。还要熬好槐条蒲艾水，再准备些桂圆、荔枝、花生、栗子，用胭脂染红。

洗三之前，还得布置一下环境。首先得在产房外厅正面设上香案，供奉碧霞元君、琼霄娘娘、云霄娘娘、催生娘娘、送子娘娘、豆疹娘娘、眼光娘娘等十三位的神码。这是为了保佑小孩没病没灾，平安成长。

案上的香炉里盛好小米，当香灰插香用。蜡扦上插好祭祀专用的羊油小红蜡，又叫“双包儿”，香炉下边压着敬神钱粮。卧室里摆着“炕公、炕母”的神像，用三、五碗桂花缸炉或油糕供起来。到了时候，就给小孩洗三的大铜盆里倒上槐枝艾叶熬成的苦水，其他用品也摆到炕上。

参加洗三礼的老婆婆和媳妇们得往盆里添一小勺清水，再先放些钱币，叫“添盆”。有钱就放金银锞子，没钱就放铜钱，放的时候还得说吉祥话儿。再放花生、桂圆、栗子、荔枝，几个红、白鸡蛋，看放了什么，收生姥姥就讲对应的祝词。添盆之后，收生姥姥用棒槌搅一搅盆里的水，开始给小孩洗澡。这时候有许多的祝词可说，“先洗头，作王侯；后洗腰，一辈倒比一辈高”。

洗完了澡，要点燃艾叶球，用生姜片托着，炙一炙婴儿的脑门和各处重要关节。接着给婴儿打扮一下，用新青布沾了清茶，擦婴儿的牙床，并说些吉祥话，比如“三梳子，两拢子，长大戴个红顶子；左描眉，右打鬓，找个媳妇（女婿）准四村；刷刷牙，漱漱口，跟人说话免丢丑”。再用鸡蛋往婴儿脸上滚滚，说“鸡蛋滚滚脸，脸似鸡蛋皮儿，柳红似白的，真正是爱人儿。”如果婴儿在洗澡和打扮的过程中哭了，正好是大吉之兆头。这叫“响盆”。

洗好了澡，要拿大葱往婴儿身上拍打三下，这叫“一打聪明，二打伶俐”。接着，孩子的父亲把葱扔到房顶上，寓意聪明绝顶。接下来，要拿秤砣和锁头在孩子身上比划几下，意味着孩子能像秤砣一样在社会上有举足轻重的地位，并且稳重、谨慎。再把婴儿托在茶盘里，用准备好的金银锞子或首饰往婴儿身上一掖，说：“左掖金，右掖银，花不了，赏下人”，意思是祝小孩长大之后财源滚滚。用小镜子往婴儿屁股上一照，说：“用宝镜，照照腚，白天拉屎黑下净”。

到了这个时候，小孩儿的事就完了，但大人们接着要把几朵纸制的石榴花往烘笼儿里一筛，祝愿小孩不出天花，没灾没病地健康成长。再由老婆婆把十三位娘娘神码、敬神钱粮连同香根一起请下，送至院中，由收生姥姥用铜筷子夹着“炕公、炕母”的神码焚化。然后把这烧成的灰用红纸一包，压在炕席底下，就是让这几位神明永远守在炕头，保佑大人孩子平平安安。随后，收生姥姥向本家请安“道喜”，就算礼成。

普通人家东西不容易齐备，环节也不能完全遵守，但在宫里自然不同，尤其奕禄两口子郑重之极，比内务府掌仪司还要认真，上下打点，绝不让出错。只是皇帝扔葱不雅被省略。

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【赵普】（922年－992年8月14日），字则平。幽州蓟县人，后徙居河南洛阳。五代至北宋初年著名政治家，北宋开国功臣。早年曾被刘词辟为从事，后担任赵匡胤（宋太|祖）的掌书记。显德七年（960年），与赵匡胤发动陈桥兵变，推翻后周，建立宋朝。乾德二年（964年）拜相，协助赵匡胤削夺藩镇、罢禁军宿将兵权，实行更戍法、改革官制、制定守边防辽等许多重大措施。淳化三年（992年），赵普病逝，年七十一。宋太宗亲撰八分字神道碑赐之。累赠尚书令、韩王，谥号“忠献”，并配飨宋太|祖庙庭。宋理宗时为昭勋阁二十四功臣之一。赵普虽读书少，但喜观《论语》。其“半部《论语》治天下”之说对后世很有影响，成为以儒学治国的名言。

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【春耦斋】常作春藕斋，其实藕应为耦，没有草字头，历史和来历如文中所示。□□形成始于金代，后经历元明清，均有扩建。明清时叫做西苑，清朝定都北京后，撤消皇城内诸内廷供奉衙署，将西苑大片土地改为民居，同时在北海、中海、南海三海周围设置“内红墙”，御苑范围退缩至内红墙之内。相对紫禁城，清帝更喜园居，顺治、康熙、乾隆诸帝均在□□内兴建殿宇馆轩，作为避暑听政之所。同治、光绪年间，慈禧太后及皇帝按礼制在十二月从颐和园移居紫禁城时，也多在□□内居住，仅行礼时前往紫禁城。戊戌变法失败后，慈禧太后曾将光绪帝囚禁于南海中的瀛台。春藕斋位置和建筑如文中所示，传说曾是皇帝与嫔妃们的秘戏处。溥仪即位后，曾在中海西岸集灵囿修建摄政王府。袁世凯时期改称□□。

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【红线盗盒】见唐杨巨源《红线传》，明梁伯龙《红线女》杂剧及《双红记》传奇。是说魏博节度使田承嗣欲吞并潞州节度使薛嵩之地，薛嵩甚为忧虑。薛嵩侍儿红线有剑术，自告奋勇往田承嗣处探听，给予警告。值田承嗣睡卧，红线欲行刺，后改盗田承嗣金盒而返。田承嗣遣兵追之，又为红线所败。红线献盒于薛嵩，薛嵩乃修函附盒还与田承嗣。田承嗣大惊，知薛嵩部有强将，非敌手，乃与薛嵩修好。

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