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七五三 碧波立教（第2页）

还有“雨水之德”，碧波的雨德，修持的乃是春雨之德，利善万物，润泽众生。

这就瞬间让碧波还多了雨部的神职，主司蛮荒洲一洲风雨，加上之前四海权柄，本身就有“拨弄风雨点数”的权柄，即批雨，降雨之权，汇聚一身，更显神通。

这雨水之德，让碧波即将自身白玉龙神之相分出来对应雨德，只听他道：“吾乃碧波龙王，司天下雨水之德。”

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司雨，天庭专门有雨部，还有水德大龙神原先为水德星君，如今潜修十万龙经去了，加上现在已经不兴降雨了，因此碧波龙王气息并不算高。

此外，碧波还修持了井水之德，井水之德在教化，一口井水供养一个村庄，延绵千百年的人道教化，文明的象征，血脉的牵连，这些都是井水之德。

此德立下，碧波即身化出一道“女身”，只见她周身清韵，手持一碧萧，此为其天然带来的一件神器，吹动此箫，井底便会冒出甘泉，开口道：“吾为水母娘娘，为天下井神之宗。”

当下无数村庄之中，各自有井水的，其中井神，或是井龙王，或是井中精灵，无非王八乌龟锦鲤泥鳅，乃作了毛神，游神，最多不过九品，八品的一众地方井神，瞬间便有了主心骨一般，对着水母娘娘出现的地方，躬身行礼：“礼赞大慈大悲水母娘娘！”

接着便是一道道赐福，将他们都纳入了“井神”体系编制，成为了“水神正统”。

水神之中，以往都以江河湖海之神为神通广大，不曾以泉溪井洼之神为尊，为正统。

但偏偏泉溪井洼之水，最是滋养人，如今有了这么一宗大神，收编天下井神，纳入水之五德序列之中，便给了井神们一条堂皇晋升之道。

井水之德后，便是江河奔腾之德，是天行健，君子以自强不息，也是碧波依托通天河修炼的第一德，由此有了化龙之基础。

不过如今已经完全转换做了“乾德”，也就是天德。

即光明，正大，煌煌之德，和江河本身之德既重合，又有些不同。

仅仅以龙相喻之，已经很难了，恰好当初以“河图”之宝为契机，如今正好做了“龙马”。

只见一头矫健的，高大的，雄壮的，热烈而纯阳的龙马，自碧波身后跳跃而出，其鹿角龙首，马身而麒麟尾，一圈光晕在其皮毛上闪烁，似乎倒影的星河，又似乎是神秘的图文。

碧波坐在龙马身上，仿佛伏羲。

最后一德，乃是湖泊之德，乃是淡泊明志之德，是智慧之德，却是“星罗棋布”，化作了一个“棋盘阵”。

碧波立教，用的是天地之间蔓延上升的水运，占据的地方也是共公侵染的泽国，除却一身道统，倒是没有别的外力。

但偏偏他的“水德化龙”之道，传播很广，很快一呼百应。

九洲各地，诸多修持水德之道的水鬼，水妖，水仙，水神，纷纷要来此处朝圣。

和共公召唤那些洪兽不同，修持水德之辈，遇见恶水，必定净化，遇到闹事的水中恶妖，必定降伏，积累外功，修持内德，虽说往蛮荒洲赶，却没有掀起洪水，更多是从地下水脉赶路。

黄天在太皇黄曾天上，感应着天德道果晋升到了一品圆满境界，不由感慨道：“这才是好的打工人分身！”

但随即便又听着黄魁的声音：“今吾黄魁，修持变化之道，抟炼肉身，行者无疆，今开肉身成神成圣之道统，是为，不凝权柄于内，不收香火于外，诸力内求，肉身得道，千变万化，是为“圣教”。

黄天就有些呆了，你是灭世魔神，搞什么教化之道，开门立派？

不过黄魁的尿性黄天还是知道我的，这么开辟道统，果然没有如同碧波一般，受到天地响应，属于自娱自乐，其无有功绩，只传播自家变化之道，哪里是在那喊一嗓子就有天地回应，简直不务正业。

不过确实如此，黄魁喊完之后，有些呆了，看着已经换了行头的碧波，不甘心的问道：“为什么我喊就什么也没有发生。”

碧波道：“你喊着要灭世，天地估计会给回应，你喊着要开辟道统，教化万民，人家当你说笑呢。”

申道人本来也想喊一嗓子，重立巫教，自己为巫教教主，现在也没敢喊了，只默默做事才好。

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