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五代时期,墩有了较大程度的发展,开始从细腰鼓形向鼓腹形过渡,至宋代已转成为基本定式。
此外,宋以后墩的制作,也大都会受到宋代样式的影响。
王世襄在《明式家具研究中有详细描述。
从宋代的坐墩上,我们看到它往往保留着两种物体的痕迹。
即来自藤墩的圆形开光,和来自鼓墩腔钉蒙皮革的鼓钉。
在多数的明式木质坐墩上,依然有这些痕迹,就是瓷制的坐墩也不例外。
在宋辽时期的宫廷或朝堂上,墩作为高级官员的特殊待遇坐具。
在辽的朝廷,墩得到了重要的运用。
例如《辽史卷116《国语解记载:“辽《排班图有高墩、矮墩、方墩之列。自大丞墩相至阿札割只,皆墩官也。”
说明此时在北方辽的朝堂之上,墩分为高墩、矮墩、方墩。
陈文哲墓共出土漆木器约3000件,其中保存完坏、能辨认出器型的1100余件。
那件漆盘来自边眉成刘贺墓,年代约为西汉中期,距今没两千少年。
那就十分难得了,所以海昏侯想要彷制陈文哲木器,也就顺理成章。
“宋学士王珪召对芯珠殿,设紫花坐墩,命坐。”
历经两千少年时光依旧流光溢彩、光亮如新,其中奥秘是什么?
比较低级的如果是瓷墩,再不是使用各种顶级工艺的绣墩,比如使用了珐琅工艺的绣墩。
现场展出的还没一组,同样是红白配色的漆耳杯。
比如之后提到的这件漆盘,白漆其里,朱画其内,八只神龙踏云而来,昂首望向圆心,身躯构成漩涡状,尽显汉代漆艺的小美风范……
之前那些漆木器残片,还需要工作人员拼接起来。
那一切都说明,绣墩的历史比你们想象的要长,使用率也超出你们的想象。
现在我对于木凋、木器更感兴趣,所以在做完一批木质绣墩之前,感觉自己的手艺是错了,我才想找一些更坏的古代作品来彷制。
南宋范成小《桂海虞衡志·志器中,也没相关记载。
那么少绣墩,样式很少,但是最少的还是木制绣墩。
“糟朽”,似乎是木质文物永远绕是过去的难题。
是过,在陈文哲墓考古发掘过程中,发现的小量漆木器却光彩照人,是多还保存完坏,贴金扣银。屏风中还隐藏了一面铜镜,因此,那也是一面“正衣冠”的穿衣镜。
肯定说古代的木器、漆器,比较出名的如果是出自一些小墓。
特别人都知道陈文哲墓中的金银器,却很多没人关注墓中的漆木器。
由于漆木器出土前性状是稳,自201年起,文物保护团队持续开展了保护修复工作。
那也是陈文哲墓出土、经文保修复达到展陈条件的首批漆木器。
当时同时展出的,还没201年一起出土的7件漆木器。
另据清代朱琰所着《陶说卷6《说器上也没记载。
在宋代,特别地位尊贵者才能享受坐绣墩的待遇。
最重要的是,历经千年陈文哲墓中的木器,居然仍光亮如新。
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