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第六十九章 无名之辈二（第3页）

“我？”嘉南露出了顽皮的笑容：“你猜呢？”

见臧小禾不答，嘉南挑了挑眉道：“实话告诉你吧，就算我完成了仪式，也成为不了行者。”

“因为行者不允许结婚？”

“正解。”嘉南圆乎乎的脸上露出了一丝无奈之色：“这是营地的规定，并非是途径的，想要成为被认可的藏地法师，就必须切断与世俗间的牵挂，将自己的身心全都奉献给天尊，类似于昄依佛门。”

“此外还有两条是营地才有的规定，只有这三条同时满足，并迈入了圣贤的门槛，才能成为被认可的藏地行者。”

“您讲。”臧小禾摆出了洗耳恭听的姿态。

“第二，创造一个属于自己的禁咒。

第三，凝聚自己的愿器。”嘉南踢起路边的小石子，看着它不那么圆润地滚到了路的外面。

“禁咒”和“愿器”臧小禾都并不陌生，但从嘉南口中说出来却又种不一样的感觉。

禁咒就是违背天理的法印，效果五花八门，但相同点是它们都能轻易剥夺一个人的生命，根据营地里的规定，只有藏地大师才有权翻阅禁咒，想要借阅都必须经过他们的同意，但说想要看的话倒也不是没办法，比如用大量香火兑换啊，师父开小灶啊其实有不少使徒都掌握着一两个禁咒。

但自己造一个禁咒出来那可就是另一个概念了，至少臧小禾现在还无法想象。

而另一个条件“愿器”还算好一些，心智坚定者都可以召唤出自己的愿器。

嗯据说如此。

四大天尊留下了四条通往诸天的途径，在成为行者的路上，使徒总会朝着其中一条靠拢，这样就使愿器化为了四大种类，一般来说这四个种类光凭外表就很容易区别出来。

象征的愿器多为棍，代表愿力，比如斩业的“浮屠斩摩罗”。

象征的愿器多为剑，代表智慧，比如薇星的“和光”。

象征的愿器多为珠，代表慈悲，比如圆觉的“五方大日”。

象征的愿器多为束，代表宽恕，比如通晓的“无相虬龙”。

师父弟子间的关系和召唤什么种类的愿器并没有直接关联，行者讲求的是“禅”和“悟”，师父大多讲的都是法印、古武术、隐秘等等的经验和知识，但不包括自己的感悟，他们所能做的是让弟子少走弯路，今后弟子会走哪条路，师父也说不准。

就好比斩业和他的师父通晓，尽管他的脾气和秉性都继承了师父不少，但在修行上，却走了跟师父完全不同的一条路。

“但事实证明，行者的确变得更强了，这就好比正规军和雇佣兵之间是一个道理，有了规矩的束缚，行者才更容易恪守住本心。行者也是人，很容易被七情六欲污染。”嘉南有些无奈地笑了笑：“你师兄我就是舍不得抛弃家人，舍不得外面的花花世界，其实整个藏地像你师兄这样的还有不少。

我们不是不能成为行者，只是不想成为行者。

白天在营地修习，塑造身心，寻找真我，晚上回家跟妻子和孩子一起吃饭玩耍，这就是我们想要的生活。”

作为一个人，臧小禾活了十八岁，作为一个人而活，他才刚刚开始。

他一直都是为了活着而活着，直到现在他这么努力，也只是想知道自己究竟想要怎样的生活。

可看到嘉南脸上幸福的表情，他忽然又觉得很憧憬。

“那你呢？你以后有什么打算？”嘉南问道。

“活着。”臧小禾想了想，补充道：“过生日，还有陪我爱的人过生日。”

嘉南愣了一下，而后失笑，他又忍不住揉了揉后者光滑的脑袋，颇有些感慨。

“你对世界这么温柔，师兄也希望世界能温柔待你。”

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