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遑论他们所面对的，是在此方地界当中经营已久，底蕴深厚的对手。

李斯解释得笼统，小童同样是一知半解。只不过

“我记得在枉死城之时，先生不是说，君王应当以强硬的手段统治众生。天下间所有的生民，都是如同工具一般，当被严刑峻法束缚，并不应当拥有自己的思想。现在又为何”

这是名副其实的法家思想。又或者说在此之前，在八百年后再相逢，在李斯于那冥府、枉死城中再遇到嬴政之前，这分明是经受了儒家大师荀子教导的大秦丞相所秉承的，是再正统不过的法家思想。

李斯与韩非这两位荀子高足，究竟为何会成为法家代表人物我们且不去说。毕竟荀子的诸多种种思想于儒家内部而言，本就是不按常理出牌的。李斯所推崇、秉承之种种，从来都是同愚民、加强君王权力等相干。

但今时今日之所言，却似乎是想要叫这西牛贺洲之内，被诸佛菩萨以及那妖魔经营了无数年的人族奋起反抗。以自身之思想的转变以及人道的力量等种种，将那火焰点燃。

获得长久的，足以自行面对和直面那仙神，以及诸佛菩萨的信念、力量等种种。

这同这大秦丞相曾经所说出的言语，并不相符合。但

“我如何想，想要什么并不重要。重要的是我大秦皇帝陛下，想要什么。”

李斯如是言，在那小童的目光之下给出答复。

于是我们便知晓，李斯还是李斯，还是那个秉承功利思想，一切以始皇帝之意愿、想法与野望等种种为优先项的李斯。

李斯指尖，那叫其拾起的花朵随之掉落。这大秦丞相开口，仿佛是将无穷空间看过，又好似是漫无目的一般将感想发出道：

“食君之禄担君之忧。为人臣子，所要做的，不过是为陛下分忧而已。”

这曾经在嬴政死后，将那帝王背叛了的帝国重臣似乎里里外外，都已经是嬴政的模样。而那大雷音寺内，和嬴政对峙并且自身同样陷入到不得动弹地步的诸位罗汉、菩萨与佛陀们，目光微动，却又很快安定下来。

恢复到平静与寻常，并没有太多变动。

盖因为那云台水镜以及水幕当中呈现，走出灵山圣地的同伴们固然是和大秦军队之间陷入到焦灼。可是地面之上，却是不断有生民在痛苦中哀嚎。有生民在做出祈祷、供奉与求饶。

“苦海无边，回头是岸。大秦皇帝陛下你这时候撤手，尚且还来得及。”

金光莲台之上，世尊如来抬手，口宣佛号，仿佛是再好说话与再讲理不过的同嬴政打过商量。一派和颜悦色，并没有半点剑拔弩张之气氛。

嬴政以手叩过腰间剑柄，轻笑。

“一切尚未有过定论，不是吗？”

但事实上，这佛陀显然是意识到，一切或许并非是在按照他们所想要的发展。最终之胜负与结局，并不曾注定。

佛度众生，佛，度不了众生。

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