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蒙卦第四（第1页）

蒙卦第四——以学愈愚人才兴

（坎下艮上）

蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙，亨，以亨行，时中也；匪我求童蒙，童蒙求我，志应也；初筮告，以刚中也；再三渎，渎则不告，渎蒙也；蒙以养正，圣功也。

《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。

译蒙卦象征启蒙，亨通。不是我求蒙昧的童子，而是蒙昧的童子求我对他进行启蒙教育。他初次请教我施以教诲，接二连三地滥问，是渎乱学务，如此则不予施教。利于守持正道。

◎《彖》解释道：蒙卦（山上水下），山下有危险，遇到危险就停止下来，这就叫作蒙。蒙卦亨通，这是因为遇到危险能停下来的缘故。不是我求蒙昧的童子，而是蒙昧的童子求我，双方的志趣相投。他初次来向我求教，我告诉他，是因为我存刚毅中正之心。可是他再三地来向我求教滥问，如此则不予施教，因为这渎乱了蒙稚启迪的正常秩序。启蒙是为了培养正道，这是神圣不可侵犯的事业。

◎《象》解释道：山下流出泉水，就好像是启蒙幼童；君子应当效法这一卦的精神，以果敢的行动来培养人的品德。

【智慧解读】

蒙卦上卦取艮为山，下卦以坎为水，整个卦象就好像是山下流出泉水。泉水从山下流出，就好像儿童的成长一样，所以此卦取名为蒙卦。山泉虽小，但是却很清澈而不浑浊，由小而大能汇成江流。此卦以下卦的“九二”爻为主体。这一爻，刚爻合位，且与“九六”同类呼应，具有启蒙的力量，所以说“亨”，也就是可以畅通无阻了。从这个意义上，我们可以说蒙卦乃属早期教育之卦。而早期教育的关键在于对儿童进行“养正”。现在所流行的胎教，就是属于养正的重要内容。就像文王的母亲在生养文王时，史书记载：“娠文王，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言。生文王而明圣，太后教之，以一识百，卒为周宗。”由此可见，胎教如果得当，那么生下的孩子一般就会贤明、聪慧、高寿，将来能成就大业。当今社会，随着文明的日益进步，科学的日益发达，人们越来越重视对儿童的早期教育，这可以从蒙卦中找到它的历史渊源。

【要诀】防微杜渐，教育为本。

【例解】

民族英雄林则徐出身贫寒，但却取得了巨大的成就，这与他父母的教育有关。他的母亲勤劳节俭、善良厚道，虽然没有读多少书，但在做人上却言传身教，对幼年的林则徐起到了潜移默化的作用。他的父亲一生未曾中举，因此希望林则徐来实现这一夙愿。他非常重视启蒙教育，从小就一字一句谆谆教导，根据林则徐的理解和接受能力而循序渐进，举通俗事例加深理解，从未对孩子鞭笞，也很少苛责。父母的言行举止、严格要求，在林则徐小小的心灵中播下了优良的种子，为其后来建立丰功伟绩奠定了坚实的思想基础。

▲林则徐虎门销烟池纪念碑清

初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

《象》曰：利用刑人，以正法也。

译初六，对儿童进行启蒙教育，必须用责罚来规范儿童的行为，端正他们的品质，使他们不至于犯罪。若不注重对儿童道德的启蒙教育，急于求成，必有遗憾。

◎《象》解释道：之所以惩戒蒙童，是要以此来规范他们的行为，使他们知法度、有规矩。

【智慧解读】

“初六”是阴爻，处于整个卦体的最下方，代表的是最幼稚蒙昧的时期，所以需要对之进行教育，以便启发蒙昧。对儿童进行启蒙教育，在开始时，要严厉地惩罚儿童所犯错误，这是有利的。但是在使用惩罚对他们进行告诫时，如果一味地只知严刑重罚，而不能掌握适当的限度，这不但对儿童的身心不利，反而会造成他们的逆反心理，引起他们的反抗，从而招来羞辱。所以说在教育刚开始时应当严格，但是不可过分，首先应当端正法度，法度比惩罚重要，没有规矩不能成方圆。首先应当对儿童进行道德上的教育，树立一定的规范。

【要诀】确立规矩，适当诱导。

【例解】

“风流才子”唐伯虎小时候就在画画方面显示出极高的天赋。后来他拜大画家沈周为师，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。沈周的称赞，使得一向谦虚的唐伯虎渐渐地滋生了自满的情绪。对于他的这种变化，沈周看在眼里、记在心里。一次吃饭，他让唐伯虎去开窗户，唐伯虎去推的时候才发现，原来自己眼前的窗户竟是老师沈周的一幅画。唐伯虎恍然大悟，从此认真学习绘画的基本功，虚心地临摹名家之作，从中学习一些绘画的技法，最终成为明代出名的大画家。试想，如果他幼时即自满，不用心学习绘画的基本技法，肯定不可能取得如此大的成就。沈周在唐伯虎犯错误时，不是严加训斥，而是积极诱导，这也是很好的教育方法。

▲嫦娥执桂图明唐寅

九二，包蒙吉，纳妇吉，子克家。

《象》曰：子克家，刚柔接也。

译九二，包容蒙昧，吉祥。娶妻吉祥。儿子能够承担起家庭的责任。

◎《象》解释道：儿子能够承担起家庭的责任，是刚爻能与阳爻相互交接的原因。

【智慧解读】

从本卦的卦象上来看，全卦两个阳爻，“上九”处外卦的上方，“九二”处内卦之中，刚健而为内卦之主。在蒙昧的时局中，就好像是中流砥柱，统领众阴爻，成为众阴爻崇拜的偶像。从家庭层面上来讲，“九二”相当于儿子，“六五”相当于父亲。但是“六二”柔弱，不能承担起家庭的责任。而“九二”刚健，为内卦之主，且能容众，所以能够使家庭兴旺。结合本爻的卦辞和爻位来看，对于下一代的教育至关重要。国家需要人才，家庭也是需要有潜力的下一代来兴旺，从而源远流长。

【要诀】人才强国，兴家旺族。

【例解】

汉高祖刘邦统一天下后，在洛阳大宴群臣。宴会上，刘邦问道：“我何以得天下？项羽何以失天下？”群臣无不认为是刘邦有雄才大略。刘邦却不这么认为，他说：“你们只知其一，不知其二。论运筹帷幄，我不如张良；论安抚民心，后勤保障，我不如萧何；论统率千军，指挥作战，我不如韩信。我所以得天下，只在博取众将官为我所用也。项羽连其心腹亲人范增都不能重用，只靠孤家寡人之勇，何以能得天下？”刘邦不刚愎自用、善于用人，才能最终得天下。

六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。

《象》曰：勿用取女，行不顺也。

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