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藤迦笑着摇头:“不是‘进入’,而是‘空间变换’。”
我眨了一下眼睛的空当,便明白了她的意思:“关宝铃突破了空间?你说的那个塔下秘室,根本没有门扉可供开启,而是……以某种特定的形式存在,就像……四维空间一样?”
藤迦点点头:“差不多,但地球上的物理学理论——不管是‘虫洞论’还是‘时空顿挫、时空逆转’,都不足于说明这种情况。我只能说,她在‘里面’,是通过‘水’做为媒介达到这个过程的,但‘那里’是什么?‘那里’通向什么地方?我根本无法解释清楚。”
我在她绕口令一样的解释中有些头昏脑胀,但至少有一个问题得问清楚:“关宝铃去‘那里’到底要做什么?她能够做什么?”
如果是为了破解大亨所中的“黑巫术”,似乎她该与大亨同来,自然就无往而不利了,何必一个人跑到这里,倍受艰辛?回头想想,当寻福园响起那种神奇的水泡声时,别的人并没失踪,偏偏只有她不见了,又是为什么?
我很期待水流再次出现,有藤迦在这里,比这再诡谲十倍的事我也不会担心。但是,天不遂人愿,越是盼望发生某些怪事,就越没有一点动静。
“藤迦小姐,难道咱们今晚就这么干耗下去,你看过的《碧落黄泉经》里,有没有如何打开‘海底神墓’的捷径?”
藤迦若有所思地轻轻背诵起来:“天地之间,沿一线升降;潮起潮落,以口对口;当你飘浮,时间不再。”
她接着苦笑:“这就是前人留下的进入‘海底神墓’的捷径,师父把经书从东土大唐带过来,为的是找到一处俱备‘三花聚顶、五根之水’的清静之地,彻底领悟书里的秘密,找到那颗蛊惑人间的‘日神之怒’,可惜……”
我这已经是第二次听她说“大唐、师父”这样的字眼,忍不住低声笑着问:“藤迦小姐,你的师父是谁?你说的大唐又是哪里?”
全球华语词典里,提到“大唐”,几乎所有的人都能联想到历史上由李渊、李世民父子开创的几百年唐朝盛世。
“大唐,就是中国大陆的唐朝;我的师父……呵呵,说出来怕你会不相信,是——鉴真大师。”
我“啊”的一声怪叫,腾的向后跳了一大步,身子紧紧贴在冰冷的墙面上。其实此刻我的心被震撼得几乎不能顺畅跳动,因为这几句话绝对是我在二零零五年听到的最诡异的言论。
鉴真大师东渡的时间是唐天宝十二年,即公元七五三年,距离现在一千三百多年。藤迦能是他的弟子吗?
藤迦目光炯炯地仰望着远方:“没有人会相信这一点,所以当我四岁进入枫割寺的藏经阁阅读古代佛经时,所有的人都感到惊骇无比。那有什么了不起的,很多佛经都是师父当年从梵文里编译出来,由我亲自誊写的。读那些充满佛性智慧的文字,犹如当年在灯下一笔一画地抄写誊清的心情——”
藏经阁在“洗髓堂”的西面,里面有日本最古老版本的佛经两万多卷,都盖着历代天皇的私人玉印,属于国宝级的文物。
“你的意思是——古代人的灵魂附在你身体上?”
藤迦笑了:“是这样,但不确切。我的法号叫做‘定寂’,出家于东都洛阳宝相国寺,是师父门下唯一侍奉左右的女弟子,身份特殊之极。天宝十二年,随师父东渡,百年圆寂后,灵魂一直蛰伏在藏经阁的一只蝉蜕里,直到转生为新的肉体。”
我张着嘴说不出话,一切太诡异了,面前的藤迦明明是个柔情似水的女孩子,但却是古代高僧的灵魂转生?
藤迦寂寞无比地笑了:“当我的灵魂重新被唤醒之后,才发现已经过了千年。师父带来的那部《碧落黄泉经》只有我能看得懂,无敌最寂寞,虽然身边环绕着无数善男信女,还有寺里的几百名僧侣,处处阿谀奉承,把我捧得像天上神仙一样,但我宁愿只是当年藏经阁里日日抄写经书的定寂。每次夜深人静的时候醒来,回味别人叫我‘公主’时的语气,都会令自己毛骨悚然……”
我真想仰天长啸,把心里的郁闷浑浊之气尽情发泄出去,如果苏伦、铁娜知道藤迦的真实身份后,不知道该怎么想?还有偷走经书的唐心、老虎、宋九,谁能知道曾经面对的是一个灵魂不死的怪人?
“风,在土裂汗金字塔里,我几乎以为自己的末日到了,觉得这种不明不白的日子结束掉也好,省得每天都在自寻烦恼,只是师父的遗命还没完成,那是最大的遗憾。”
我也在回想金字塔中心深井里救人的那一幕——“藤……鉴真大师东渡是为了传播中国佛教理论,普渡众生,难道还有另外的目的?”我虽然救了藤迦,却没有阻止后面所有悲剧的发生,包括谷野神芝的死、手术刀的死。鉴真东渡已经是很古老的佛门佳话,我并不觉得翻这本陈年老账有什么意思。
“当然,当年的扶桑岛荒凉寂寞,人口稀少,师父有什么必要非得历尽艰辛苦难渡海过来?而且除去历史记载的六次东渡之外,还有十一次不成功的渡海过程。他是佛门高僧,单单为了传经授道的话,随便派我的十个师兄过来就可以了,根本不必亲自冒险。”
“哼哼……”我低声笑着。
佛门高僧也是人,也会死,当然不应该亲身犯险。所以,宋元明清四代的人乃至现代的史学家,都不明白“鉴真东渡”到底有什么必要性。这不像玄奘取经的过程一样,玄奘是“取”,而鉴真是“送”,两者同为唐代高僧,所做的事却是绝对迥然不同。
夜色里升起了浅淡的白雾,寺院的庭堂楼阁渐渐变得模糊起来。看藤迦的姿势,仿佛要一直站在这里,等着“神之潮汐”出现。这种等待,似乎是没有任何意义的——比起枯燥的等待,我更想看看《碧落黄泉经》上写了些什么。
“师父东渡,是要找一样东西,经书的第二十二页上曾说‘当天神被叛逆者射中,身体碎为七块,随风雨坠落,而双目神光不灭,化为日月。天神的武器陨落,钻入扶桑树下,而后贯通陆地与深海。至于天神的灵魂也永远沉入地下,蛰居万年,永生不散,直到重见天日’。我读懂了上面的每一个字,但始终不明白那些话的意思。所以,灵魂被执著的欲望包围,才无法随肉体一起消弥。”
我开始听不懂藤迦的话了,本来一切佛教使用的语言就都是晦涩高深的,充满了深邃的隐喻,而此刻藤迦复述的,似乎就是梵语天书《碧落黄泉经》上最直接的翻译,不联系前言后语,根本猜不透其中的涵意。
两个年轻的灰衣僧人笨拙地穿过月洞门进来,每个人手里都捧着一个木制托盘,那应该是我跟藤迦的晚饭。
在“神之潮汐”没有出现之前,一切生活还得照旧进行,只是不知道被困在“塔下”的关宝铃饿不饿、有没有东西可以吃?
僧人对藤迦的态度恭敬到了极点,开口之前必定双掌合十,鞠躬超过九十度,只恨不得行“五体投地”的大礼。
“我们就这么一直等着?几天几夜地等下去吗?”我不想把精力不知所谓地浪费在这里。
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