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第二十二章 榫卯泥板与长弓（第1页）

离村子近了，芜土人乱七八糟的叫声就显吵闹。

村子外面，立着半人高的木桩，上面像狗一样拴着一个个芜土人，他们捆着双手，满嘴利齿被敲掉，不明意义的哇啊乱叫。

木桩每隔十米一个，绕了村子一周，共有两层。

这些芜土人是村子的第一道防线，芜土人的肉虽然有毒，但抛开剂量谈毒性都是耍流氓，真要饿急了，野兽还是可以少量吃一些芜土人的肉。

将芜土人拴在村外，一旦野兽来袭，他们就会是第一目标，胆小怕事他们会立即哇哇大叫，声音高昂而有穿透力，与往常的叫声完全不一样，是天然的预警机制。

这些芜土人好养的很，喂点草根树叶，灌点水，就能生龙活虎一天，除了吱哇乱叫有些吵闹外，暂时还没发现别的缺点。

回到部落，朱尧让几人先休息，自己则直奔村子后面，原树蛙部落的克尼正和其余两名老人削木板。

三名老人战死后，现在部落里所有的老人都在这里了。

朱尧见他们全神贯注，等了片刻，轻声道：“研究的怎么样？按照我说的方法。”

克尼抬起头，欣喜道：“阿古都大人，这可真是好用的方法，您来看。”

他捡起身边两个木板，木板没有借用其余外物，紧紧嵌合在一起，形成一个90度的直角，“您看，按照您说的，在一个木板上制造凹痕，在另一个木板上制造相应的凸起，两者拼接在一起，果然不用外物也非常牢靠。”

朱尧接过木板，用劲拽了拽，非常牢固，不禁点点头。这其实是前世木匠的手艺，叫榫卯，在两个构件上采用凹凸结合的一种连接方式，凸的部分叫榫，凹的部分叫卯，在中国古代的家具和建筑上十分常见，但进入新世纪后，随着钢筋混凝土和钉枪的普及，这种费时费力的东西已经很少见了。

榫卯结构属于石器时代的技术，对生产工具要求不高，前世河姆渡遗址中就出土了大量木质榫卯构件。

“加快速度试试各种榫卯，然后按比例扩大，应用到建筑上。虽然这几天气温回暖，但不知道什么时候就会气温骤降，今年的气温不正常，我们需要提前建好房屋御寒，缺什么抓紧和我说，我会想办法解决。”朱尧嘱咐道。

“放心吧，阿古都祭司。这种凹凸结构的构建方法，树蛙部落也曾经用过，但没有您说的详细，那时我们只是把圆木砍个口子，将另一段圆木塞进去，原理和榫卯差不多，我会尽快研制出各种榫卯形状的。”

克尼面露兴奋，简直爱死了这项工作，恨不得二十四小时研究榫卯。

这回反倒是朱尧担忧了，说：“注意身体，累了就休息休息。”

克尼左耳听，右耳冒，嗯啊点着头，注意力全在手上榫卯结构上。朱尧无奈地对另外两个老人比划个手势，让他们注意点克尼的状态，得到确切回复后，才轻手轻脚地离开。

那天黄昏祭祀后，部落众人的态度明显积极很多，特别是余下的三位老人，再也不是缩在一旁冷眼旁观的模样，克尼更是主动提出带头建造房屋。

死亡并不可怕，他们见得多了。可怕的是死后渐渐被人遗忘，若干年以后，记得他们的只会是子女，但当子女也死亡后，他们就彻底被人淡忘，消抹在世间存在的一切痕迹。

现在朱尧告诉他们，在图腾神的见证下，只要你们有所功绩，对部落有益，就会获得一面灵牌，受部落所有人祭拜。

或许在很久很久以后，父母安慰孩子的时候，讲述的就是他们的故事。

我来过，我的事迹证明我来过！

部落里充斥着狂热的气息。

在部落里走一圈，安排一些任务，检查一些任务的进度后，朱尧才开始忙自己的事情——和泥巴。

他要制作一些可以记载文字的东西。在前世，四大文明古国都有着记录文字的载体，古印度的棕榈叶，古埃及的莎草纸，古巴比伦的泥板书，中国的竹筒。其中三种都与植物有关，朱尧目前还没有见到类似竹子、棕榈树和莎草的植物，依照他的见识，他觉得即便见到了，也就认识竹子，而且三者还涉及到较为复杂的技术，是朱尧的知识盲区。

唯独泥板书非常简单，选用粘土做成软泥板，再用相对坚硬的物体在上面书写，最后烘干，泥板书就成了。

相对于其他三者来说，泥板书更加厚重，不易携带，成品后易碎，缺点更多，但没得选择。

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