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10-1-26.舒卡戴瓦?哥斯瓦米继续道:强大有力的布茹阿玛,是其他全体生物体祖先的主人,因此被称为生物体祖先的祖先。他这样通知半神人并安抚地球母亲后,就返回自己的住所布茹阿玛珞卡。
10-1-27.雅杜王朝的领袖舒茹阿森纳,以前住在玛图茹阿城中。他在那里享受名叫玛图茹阿和舒茹阿森纳的地方。
10-1-28.从那时起,玛图茹阿城便成为雅杜王朝全体君王的首都。玛图茹阿城及其所在地区都与奎师那有紧密的联系,因为主奎师那永远住在那里。
10-1-29.一段时间以前,属于月亮神王朝的瓦苏戴瓦娶了黛瓦克伊。结婚后,他登上马车,准备与他的新婚妻子一起返家。
10-1-30.乌卦森纳王的儿子康萨,为了在他妹妹黛瓦克伊新婚之际取悦她,便驾驭承载新婚夫妇的马车。有好几百辆金制马车围绕着他。
10-1-31-32.黛瓦克伊的父亲戴瓦卡王深爱女儿,因此当她和丈夫离开娘家时,送给她四百头用金制花环打扮华丽的大象当嫁妆。此外,他还送了一千匹骏马、一千八百辆战车,以及两百名打扮得光鲜亮丽且相貌秀美的年轻侍女。
10-1-33.心爱的孩子,帕瑞克西特王啊!当新郎和新娘准备启程时,海螺、号角、鼓和铙钹齐鸣,为他们吉祥的离开送行。
10-1-34.康萨驾驭马车走在路上时,空中有个声音对他说:“你这个蠢人,你正载送的这个女人所生的第八个孩子将会杀了你!”
10-1-35.康萨嫉妒成性、罪孽深重,所以在博佳王朝本就是个受到谴责的人。因此,他一旦听到从天空发来的预告,便立刻左手抓住他妹妹的头发,右手抓起宝刀要砍掉她的头。
10-1-36.今后将成为奎师那父亲的伟大灵魂瓦苏戴瓦,看到如此残酷、心怀恶意的康萨,竟无耻地准备杀死自己的妹妹,于是为安抚他而对他说了如下一番话。
10-1-37.瓦苏戴瓦说:我亲爱的姻兄康萨,你是你家族博佳王朝的骄傲,大英雄们都称赞你的品德。这样一位有资格的人怎么可能杀一个女人——你自己的妹妹,尤其是在她结婚的大喜日子里呢?
10-1-38.大英雄啊!经历出生的人必然会死亡,因为死亡随着躯体一起到来。人也许今天就死或几百年以后死,但死亡对每个生物体都是不可避免的。
10-1-39.当现有的躯体化为尘土时,便再次变成土、水、火、气和空间这五种元素,而躯体的拥有者——生物,则按他从事过的功利性活动,在不知不觉中收到另一个由物质元素构成的躯体。他一旦得到另一个躯体,就放弃现有的躯体。
10-1-40.正如人走路时是一只脚落地后才抬起另一只脚,蔬菜上的蠕虫是先爬到一个叶子上后再放弃前一个叶子,受制约的灵魂是得到另一个躯体后才放弃他已有的躯体。
10-1-41人先靠看或听对一个环境有所体验,然后对那个环境加以思考和推断,最后与它认同,而不考虑他现有的躯体。同样,靠心理调节活动,人夜晚做梦在不同的环境、不同的躯体中生活,忘了他的现实状态。同样,人放弃他现有的躯体,接受另一个躯体。
10-1-42.死亡时,生物接受内心因从事的功利性活动而产生的想法、感受和意愿,接受另一个特定的躯体。换句话说,躯体按内心的活动而发展。内心的不稳、多变导致躯体的变化,否则灵魂就可以保持其原本状态——灵性的身体了。
10-1-43.当月亮、太阳和星星等天空中的发光体,在油或水等液体的表面投射出倒影时,那些倒影的形状因为风的吹动而显得各不相同,有时圆形、有时呈长条状等。同样道理,当生物——灵魂,沉浸于物质性思维时,他便因愚昧而将不同的展示视为是他自己的本体。换句话说,内心受物质自然属性的影响而杜撰出各种念头,人被这些念头所迷惑。
10-1-44.既然伤害他人、不敬神的活动产生使人在来世受苦的躯体,人为什么还要从事不虔诚的活动呢?为自己的福利着想,人不该伤害任何生物体,因为伤害他人的人无论是今生还是来一世,都必然会一直害怕他的敌人报复他。
10-1-45.至于你妹妹,这可怜的少女黛瓦克伊。她如同你自己的女儿,应该得到深情的养育。你宽容、仁慈,因此不该杀她。事实上,她应该得到你的爱。
10-1-46.舒卡戴瓦?哥斯瓦米继续道:库茹王朝最优秀的人啊!康萨凶狠、残暴,实际上是食人魔的侍从,所以瓦苏戴瓦的苦口良言既无法使他平静,也无法使他产生害怕后果的感觉。他根本不在乎罪恶活动在今生或来世产生的后果。
10-1-47.瓦苏戴瓦看到康萨决计要杀他妹妹黛瓦克伊时,更深入地思索。随后,他想到了另一个阻止康萨的计划。
10-1-48.智者只要还有智慧和体力,就必须努力避免死亡。这是一个有躯体之人的责任。但如果努力后仍无法避免死亡,就不是自己的错了。
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