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第101节（第2页）

即便没看过历史书，也在各种影视作品中了解过，那可是造反界的老字号了。

而我不但听过白莲教，还亲眼见过一次！

原先跟我师父去山西阳泉看风水时，一天黄昏，在村口遇见一伙十分诡异的出殡队伍，一伙人都披麻戴孝，漫天撒纸钱，但不哭不闹，而是集体念经，头前两个人举着引魂幡上，写着“佛爷西行荣登极乐”，身后几个人提着白灯笼，脸都用白布遮挡。

最诡异的是这伙人不抬棺材，而是八个赤膊壮汉抬着藤椅，藤椅上有个闭眼歪头的死老头，不穿寿衣，反而头戴五佛冠，身披红袈裟。

第二百一十六章人皮8

一眼看去，你都分不清他们是送死人下葬，还是搞什么神秘的仪式，而这伙人看到我和我师父，领头的两位一举手示意队伍停下，商量几句后，有人向我们跑来。

我师父赶忙把我往身后藏。

那人跑到近前，双手合十鞠个躬说：“这位朋友，佛爷要去往极乐世界，身边缺一位接引童子，你身后的小孩子有慧根，见到佛爷也是缘分，就让他跟佛爷去了吧。”

我师父赶忙比划个古怪的手势，回道：“释迦早衰，弥勒当持世。”

那人一愣，也做出同样的手势说：“末法已至，佛佑真信人。”

说完，他转身离去，那伙人继续念经前进。

等他们走远，我师父才解释说，这伙人是弥勒教的教徒，送他们的法师下葬，半路遇见我们这好欺负的一老一少，想把我要走，给他们的法师陪葬来着。

得亏我师父听李香头说过弥勒教的切口，冒充教徒才躲过一劫。

这弥勒教就是白莲教的一个分支了，我师父说，明清时期，弥勒教造过几次反，被打散之后，就藏在偏远乡村，蛊惑村夫愚妇，骗财骗色，而弥勒教也好，白莲教也罢，本身都是正经的佛教支派，之所以发展成邪教，因为教义通俗易懂，容易被信徒接纳，所以唐宋开始，就有心术不正的人，以白莲教的旗号蛊惑人心。

发展到现在，白莲教的名头已经臭大街了，去乡村传教提起白莲两个字，老百姓第一个念头就是，这孙子想带咱造反！所以白莲教徒都改头换面，比如一贯道、青阳门、九宫道、八卦教等等，有些是白莲教徒另起炉灶，有些是江湖骗子用白莲教传教的方式搞得歪门邪道。

我师父说过不少白莲教的故事，其中有个白莲玄灯案挺有意思，也跟皮影艺人有关。

说是嘉庆元年和嘉庆十八年，先后爆发两次白莲之乱，尤其后一次，紫禁城都被打破了，清政府扑灭暴乱后，为了将危险扼杀于萌芽时，便派御史出京，到各地明察暗访，搜捕一切与白莲教有关的组织。

其中有位名叫方崇泽的御史，是个孙子--河南豫剧有一出大戏《斩原案》，说的就是这位方崇泽，后面详说。

清朝将天下分为十五道，方崇泽就负责巡按山西道，这哥们跑到山西转了三个月，给皇帝上一封密折：山西有巫婆神汉，以皮影戏施妖术，点玄灯蛊惑乡民，图谋不轨。

嘉庆皇帝龙颜大怒，下旨彻查，最后发现全国各地的皮影戏班，经常在夜里演出，有趁夜聚众，以烛光为串联暗号的嫌疑。

为了防止白莲教利用皮影戏班勾结联络，清政府下令禁演皮影戏，并四处逮捕皮影艺人，以玄灯匪的罪名论处，不是充军流放，就是杀头抄家。

玄灯案就是这么一回事。

但我师父说，玄灯案是残忍愚昧的封建王朝对无辜百姓的暴力屠杀，因为皮影戏要用烛光照亮幕布才能表演，大多数流窜乡里的苦哈哈戏班，只能夜里登台，点蜡烛照亮幕布，否则你让人家用电灯泡么？

小时候不懂事，师父怎么说，我怎么听。

还是听瞎子李说了才知道，玄灯案还真不是一场无妄之灾。

当年方崇泽举报的玄灯匪匪首，就是瞎子李的祖宗。

时隔太久，瞎子李也不知道他家祖宗的名字，就管他祖宗叫李三吧。

李三少年时在戏班学手艺，十六岁娶个病媳妇后，不再跟戏班走南闯北，就在县城和附近几个村子跑单帮，他媳妇身子弱，两人一直不敢要孩子，直到李三快三十岁时，他媳妇养好身体，终于怀孕。

有一天，李三去县里财主家表演皮影戏，寿宴结束，桌上剩了多半盘酱牛肉，李三向老管家讨来，顾不得阴雨连绵，连夜赶路，想把牛肉送回去给媳妇解馋。

别看水浒传里的好汉们，动不动就要二两牛肉下酒，那是施耐庵吃不上牛肉，只能在书里满足自己，宋元明清禁止宰杀耕牛，甚至许多种地的老百姓，家里都没有牛，全靠人力耕地，所以李三把酱牛肉当宝贝，为了让媳妇尝个鲜，背起皮影箱，赶夜路回家。

就在他走到一座破庙前，淅沥沥的雨势陡然变成瓢泼，李三只好进破庙躲雨。

他刚进去，神像后就闪出个年轻小伙，这小伙衣着华丽，身形纤细，相貌堂堂，自称庙里躲雨的路人，跟李三攀谈起来。

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