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第五十八章龙虎山与拜上帝教（第2页）

为此，张清烛在这两天有限的时间里，还专门翻查了观内深藏的典籍。

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龙虎山是道教祖庭，里面专门出产道士，道士的头领是龙虎山天师，而外界——荒蛮之地的生灵一般把龙虎山看作拜上帝教，把龙虎山天师看作拜上帝教的教主，在它们眼中，龙虎山与拜上帝教全然是一个东西，只是在习惯上，叫法有所不同而已。

但是龙虎山内部明显不是这样看，在龙虎山的道士眼中，龙虎山只有道士，不是道士就不能说跟脚在龙虎山，道士通常又总是人族，或许全部都是人族，总体讲是排外的。

而拜上帝教人员广泛，鱼龙混杂，三山五岳，五湖四海，天上飞的，地上跑的，水里游的，甚至某些人的肉眼看不见的东西，无所不包，诸多种族应有尽有，但求一个全与尽。

只要是一个有些许智慧的生灵，表示自己愿意信奉玉皇大帝，愿意接受天庭的神恩照拂，受天庭所颁布天条的束缚，还有一条，愿意施舍斋饭予龙虎山的道人，只要满足所表的上述三条，即可成为拜上帝教的信徒教众。

门槛低到几乎感觉不到有门槛。

再说拜上帝教的头领，所谓的“教主”是子虚乌有的，外界以讹传讹，拜上帝教从未有如此职位，龙虎山天师在实际上能够对拜上帝教有很强的影响力，甚至于就像外界传言的教主那样，但毕竟是名不正言不顺的，龙虎山天师的话对拜上帝教的信众不是命令，是没有强制效力的，当然在实际情况之中，通常没有谁会忤逆天师，但是即使有谁忤逆了天师，天师在明面上也没有什么办法，因为天师不管着教众，只有天庭的神谕法旨才是唯一的绝对命令。

那龙虎山与拜上帝教的联系在哪里呢？张清烛也曾苦苦思索了好几个晚上，总算是理出了点头绪。

龙虎山道士拜神不信神，这一条一直让张清烛感到奇怪，既然不信神，那拜来作甚？通过与拜上帝教的对比分析发现，会得出有一条很简单的原因：

龙虎山道士拜神，给神营造一个道场，而他们所得到的收获是拜上帝教教众的一碗斋饭。

当然还有，龙虎山道士在拜上帝教中还有一点点职责，就是维护天庭的天条在人间的通行，不过现在天人断绝，总的看已经成了一句空话。

哈哈哈哈哈……张清烛得出这个结论可把自己乐坏了，强横无畏的龙虎山道士就为了一碗斋饭？

当然，这只是他的胡思乱想，真实的缘由可能跟他的猜想相距十万八千里。

来人快速走近，距离几丈远的站定，给还盘腿坐在草地上的张清烛小道士和旁边的鹤童子打了两个道揖，口中开声：“见过两位道友，贫道邱闲遇……”

“咸鱼……”张清烛惊讶出声，打断了来人的问候。来人听张清烛一个小道士出言不逊，拿自己的名字调侃，竟丝毫不怒，反而笑呵呵地跟着说：“呵呵呵……是有些像咸鱼，是清闲的闲，遇见的遇，取名的时候没细想，留下了这样的尴尬，不过可能倒是切合了名字的真意，随意而轻笑……”

嗯，取名的时候？

张清烛不由大感好奇，盯着他问：“这位道友，你的名字是你自己取的？”

面前的大汉点头，爽朗地说：“正是，不止是名字，连姓氏都是我自己取的，邱姓乃丘山之意。”

咦，今年是什么年月？怎么尽是遇上一些怪人？自个跟自个取名？先是小乌龟，再是小龙，现在面前的奇怪道人。