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第226节（第1页）

——因为只要证明了万有引力和日心说，那么程朱理学世界观的一条擎天白玉柱，就被他从底座给掀翻了！

想想卫道士们发现这个世界不是围着“天人感应”转的，就有点小激动呢。

至于怎么圆回去，怎么让大明皇帝陛下继续至高无上。

嗯，办法也是有的。

总之，在姜星火的规划里。

如果他想要出狱后推翻程朱理学，那么就必须利用近代科学理论，用人人都能看懂的实验，来证明万有引力的存在，从而推翻程朱理学世界观的根基。

毕竟，程朱理学或者说世界在近代以前的所有思维学说，在世界观方面，基本都面临着缺乏实证性的问题。

这，就是程朱理学最大的弱点。

我能证明我的说法。

而你，证明不了！

同时姜星火经过一段时间（一个午觉）的思考，也认为如果想要发展科学技术，最大的拦路虎，同样是程朱理学这套“天人感应”思维。

因为程朱理学的“天人感应”思维，还是继承自董仲舒那套，已经延用了上千年了。

董仲舒从解释儒学的经典着手，建立了一整套神学化世界观，使儒学走上了宗教化的道路，这其实是董仲舒历史地位在当下的大明这么高的实际价值所在。

董仲舒提倡的这套“天人感应”的神学目的论，在庙堂上论证了专制统治的合法性和合理性，它虚构天的至高无上，以树立皇帝的最高权威，来维护和加强人间君主的统治，这就对科学技术的发展产生了很大的影响。

姜星火想要培育科学技术所需人才，改造大明，就避免不了面对这个问题。

因为“天人感应”从思维层面上，基本排除了在古代进行科学探索的必要性。

“天人感应”认为宇宙内的一切，从自然界到人类和社会的所有现象，都是照着天的意志而显现的，这就几乎要窒息人们对自然现象的规律进行探索的任何生机，对科学技术的发展产生了极大的阻碍作用。

所以，这时候只能有请卡文迪许了。

“原理很简单，只是现在没法给你造出来而已，我在地上画个图，你就明白了。”

姜星火说动手，就动手。

第198章日月为明

卓敬浑浊的双眼，一眨不眨地盯着姜星火那张清逸俊朗的面容。

姜星火则神情专注地用树枝在地上画了一个△图案，只不过这个三角，稍有些扁平。

“做一个这样叫做‘扭秤’的金属器具，然后用韧性很好的金属线将其吊起来，中间系一面打磨好的小镜子，最好是琉璃镜，实在不行用好点的铜镜也行，最后左边和右边放同样的小铅球。”

“然后用光，或是烛火或是阳光之类的，照镜子，光就会反射到一个很远的地方，然后马上把光反射后出现光斑的位置。”

姜星火从袖中又摸出了李景隆留给他的那枚八思巴文银币。

银币迎着阳光，果然把光线折射到了远处的地面。

“小友这么做的目的是什么？”卓敬马上问道。

姜星火继续捏着银币，说道：“这么做的目的就在于，物体之间由于质量不足，存在的万有引力是极其微弱，极其难以被人所肉眼观察的。”

“但是光不同。”

姜星火缓缓解释：“只要系着镜子的这根韧性很好的金属线发生了哪怕一丁点的变化，都会让原本停留在某一个位置的光，剎那间跑到远处。”

“而接下来，就是把两个一模一样但是质量大得多的铅球，放在用尺子量好的相等的位置，两个铅球需要距离靠近，但不能挨上。”

“而如果万有引力存在，那么铅球之间互相吸引，必然导致这个三角形的‘扭秤’发生微微偏移。”

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