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坎卦第二十九——排难脱险
(坎下坎上)
习坎,有孚,维心,亨,行有尚。
《彖》曰:习坎,重险也。水流而不盈,行险而不失其信。维心亨,乃以刚中也。行有尚,往有功也。天险,不可升也;地险,山川丘陵也;王公设险以守其国。险之时用大矣哉!
《象》曰:水洊至,习坎;君子以常德行,习教事。
译坎卦象征重重危险,只要胸怀诚信,就能使内心亨通,努力前行必被崇尚。
◎《彖》解释道:“习坎”,意思是重重危险,就像水流进陷穴不见盈满。行走在险境而不丧失诚信,就能使内心亨通,这是由于阳刚居中不偏;努力前行必被崇尚,说明往前进取可建功勋。天险高远无法升越,地险山川丘陵(也难以涉越),国君王侯于是设险守护国境,“险陷”之时的功用是多么宏大啊!
◎《象》解释道:水叠连流至,象征重重险陷;君子因此恒久保持令德美行,反复熟习政教事务。
【智慧解读】
该卦的卦形符号是两个八卦符号重叠而成,一阳陷入二阴之中,是水的形象的重叠,是六十四卦中八个“纯卦”之一,上下符号相同,与八卦名称相同,内外含义相同。“习坎”,就是重重危险。此卦大意是,才德是在以信心战胜重重险阻,不断积累的,有必胜的信心才有不可战胜的行动和成功的结果。卦辞告诉我们,遇险之时,重要的是应有足够的诚信之心,相信自己必然能够战胜艰险;这种诚信之心,可以产生巨大的精神力量。尽管身在险境,内心却处于一往无前、畅通无阻的状态。这样才能临危不乱、履险如夷。
【要诀】端正心态,排艰脱险。
初六,习坎,入于坎窞,凶。
《象》曰:习坎入坎,失道凶也。
译初六,面临重重危险,落入陷穴深处,有凶险。
◎《象》解释道:面临重重危险,而又落入陷穴深处,说明“初六”违失履险之道必有凶险。
【智慧解读】
该爻是坎卦的最下爻,上有重重危险。在双坎之下,无阳爻相应相援。虽与“九二”成比,“九二”在震卦下位,象征动于大途,努力前进,并不救援“初六”。“初六”阴居阳位,入于重险而得救,是“凶”的卦象。此爻大意是,“初六”深深地陷入危险,前途凶险。这意味着陷入险境很深,自身柔弱无力,并且没有救援,可能会越陷越深。
【要诀】势微力衰,外无救援,无法脱险。
【例解】
公元986年,宋辽开战。杨业主张避免与辽军决战,服从朝廷的撤退命令,并提出切实可行的保护边境人民南撤的计划。但主帅潘美和监军刘文裕执意邀功,主张硬拼,夺回已失去的寰州。杨业无法,只得提出由潘美领精壮步兵埋伏在朔州以南的陈家谷口,等待他把辽兵引来时,前后夹攻,打垮辽军。杨业于七月八日夜被迫走上寰州前线,第二天清晨与辽兵相遇,进行了激烈的战斗。潘美等人先以为杨业得胜,为了争功,下令让大部队向前推进,后听说杨业失利,立刻又下令撤退逃跑。杨业的部队和辽兵苦战,到黄昏只剩下100多人。他们拼命杀出重围,退到陈家谷口,却不见潘美部队的接应。杨业知道自己已陷入绝境,只能奋死抵抗,后因战马遭受重伤,在朔州西南的狼牙村被俘,最后绝食三日而亡。如果外有救援,即使不能出奇兵打败辽兵,但杨业也不至于力战而死。
▲宋代武士复原图
九二,坎有险,求小得。
《象》曰:求小得,未出中也。
译九二,在陷穴中困罹险难,从小处谋求脱险必有所得。
◎《象》解释道:从小处谋求脱险必有所得,说明“九二”此时尚未脱离险境。
【智慧解读】
该爻处于下坎中位,正是在危险之中。“九二”得中,象征刚而能中,刚柔相济。三应中,卦变艮;初应中,卦变震。艮为止于山,震为动而为生雷。阴爻“初六”、“六三”位不正,象征小人。此爻大意是,入于险中,不得脱身,先求小得。这告诉我们,危险之中只能做力所能及的事,先求小有所得,逐步探求出险致胜的途径。
【要诀】先求小得,逐步脱险。
【例解】
温州有个青年,1998年初到甘肃一个贫困地区联系校徽标牌业务,跑了许多天都一事无成。原因是那里太穷,学生们买不起两角钱一枚的校徽,另外也没有戴校徽的习惯。年轻人不禁开始心灰意冷。这天他来到建在山上的村办小学碰运气,老师非常热情,答应要一批。说是一批,其实这个学校一共只有13个人,而成本(开模具、制作、邮寄)远远超过这13枚校徽的价格。但是年轻人在一笔生意没有的情况下,咬牙接了下来。不久,乡上举办中小学生运动会。这所学校的13位师生戴着闪亮的校徽登场时羡煞了其他学校的学生。后来乡里出面,为全乡数千名小学生定制了校徽。年轻人的稳打稳扎取得了成效。后来,戴校徽之风气席卷全县,乃至邻县。
六三,来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。
《象》曰:来之坎坎,终无功也。
译六三,来去都在险陷之间,往前有险,退居难安,落入陷穴深处,不可施展才能。
◎《象》解释道:来去都在险陷之间,说明“六三”终究难成行险之功。
【智慧解读】
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