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坤卦第二（第2页）

“六三”是阴爻，在奇数阳位，不中不正，正如阴气在半空中，半刚半柔、半静半动，正酝酿着变化，因此有利也有弊，需要谨慎行事。它告诫我们，美德、才能，迟早是会被别人承认的，此时不要张扬，必须谦虚谨慎。成功了也不能骄傲，谨慎从事，不居功自傲，才能有好的结果。此爻讲的是不出头、不争强、不贪功，恪守本分，才能善始善终的道理。

【要诀】谦虚谨慎，恪守本分。

【例解】

有一个计算机博士去应聘，开始他提出很高的薪金要求，结果总是碰壁。后来，他认识到自己的错误，不再以自己是博士而自视甚高。他到一家公司应聘，只拿出本科文凭，结果被录用了，但工资很少。他无怨无悔，认真工作，不久老总发现他的才能，提升了他，这个时候他亮出了自己的硕士文凭。后来老总认为他能力很强，又一次提升了他，这时候他才亮出自己的博士文凭。他的故事告诉我们，是金子总是会发光的，不要张扬，而要谦虚谨慎，保持本色。

六四，括囊，无咎，无誉。

《象》曰：括囊无咎，慎不害也。

译六四，扎紧口袋，没有过失，也不求赞誉。

◎《象》解释道：扎紧口袋，没有过失，谨慎就没有危害。

【智慧解读】

“六四”是阴爻，在偶数阴位，但却是上卦的最下位，得正却未得中，上下不交，阴气太重，故仍然是危险的位置。这个位置的上下无交，预示着赞誉和诋毁都会到来，必须万分谨慎。它告诫我们，此时形势异常复杂，必须适时收敛，强行忍耐，不该说的话不说，不能做的事不做，千万不能强出头。就像扎紧的口袋一样，使别人的赞誉和诋毁都无法施展。在这种时候，必须明哲保身，避免祸患。

【要诀】明哲保身，收敛忍耐。

【例解】

明代著名的戏曲家汤显祖自幼就声名远播，当时权倾天下的内阁首辅张居正希望能够将他收为己用，便欲帮他打通会试的关节。此时，如果汤显祖能够顺势投靠张居正，肯定可以高中，但他严词拒绝了张居正。结果汤显祖受到排挤，名落孙山。后来，张居正死后被抄家，和他有关联的人都受到了牵连。汤显祖却未受其害，就是因为他深知权重者不谦逊，必定没有好下场。他如果接受了张居正的帮助，可能会获得一时的权位，但必定会招致莫大的祸患。面对复杂的形势，汤显祖能够正确地抉择，避免了一场灾难。

▲张居正像

六五，黄裳元吉。

《象》曰：黄裳元吉，文在中也。

译六五，穿黄色的裙裳，大吉。

◎《象》解释道：穿黄色的裙裳很吉利，温润而守中道。

【智慧解读】

“六五”居上卦的中位，大吉。但在奇数位，故不正。阴居阳位，其位尊高，其德谦下，有柔顺之德。黄色是大地的颜色，也是中央之色，较贵重，因此用它来预示吉利。裳为下裙，黄裳则比喻尊贵而居下位，保持柔顺的本色。它告诫我们，不管有多么得意、多么位尊权重，仍然要保持谦逊的美德、和善的本色。不能自以为高人一等，瞧不起人；更不能飞扬跋扈，利用手中的权势，损害别人的利益。

【要诀】谦逊有礼，保持本色。

【例解】

某单位要选出一名优秀分子给予表彰，小张工作突出、成绩优异，但他恃才傲物，瞧不起同事，甚至与单位好几位领导都发生过冲突。在群众评议时，领导便把小张提出来，说将要选他为优秀分子，看看大家的态度如何（大家可以自由发表意见）。众人早就看不惯小张，于是你一言我一语地说他的缺点，最后，领导只好放弃了小张。这个故事说明做人不要张扬，必须谦虚谨慎。不居功自傲，才能有好的结果。

上六，龙战于野，其血玄黄。

《象》曰：龙战于野，其道穷也。

译上六，龙在原野上争斗，血流遍地。

◎《象》解释道：龙在原野上争斗，是因为纯阴之道已发展穷尽。

【智慧解读】

“上六”是六爻的最高位，又是偶数阴位，此时阴已过盛，达到了极点，必然要阴极转阳，和阳的争斗在所难免。顺转为逆，向不好的方向转化，此时是非常危险的。坤卦所代表的是柔顺、谦逊，但如果“坤道”发展到极致，则必然物极而反，逞刚于外，爆发冲突。此爻告诫我们，功高盖主必遭忌。居于臣属的地位就要尽忠职守而不可越俎代庖，权势炙手可热之时若适可而止、急流勇退，自可善始善终。

【要诀】过犹不及，适可而止。

用六，利永贞。

《象》曰：用六永贞，以大终也。

译用六，有利于永守正道。

◎《象》解释道：永守正道，以坤道养育万物而大终。

【智慧解读】

“用六”的意思与“用九”相似，谓坤卦之六爻皆六。依古筮法，遇到六爻皆六的情况，就以“用六”爻辞断事。乾卦的“用九”，教导人们善用阳刚，遵循自然法则生成万物，因而它居于创造地位。坤卦的“用六”则教导人们运用阴柔原则，如大地厚载，包育万物，位居从属，须永远纯正才能有好结果，故曰“利永贞”。

【要诀】执着纯正。

【例解】

下面的故事发生在西汉名将张良发迹前。张良有一次在桥上漫步，忽遇一老人。只见老人故意把鞋扔下桥，对张良说：“你下去给我把鞋捡上来！”张良有点生气，但碍于老人的年纪，只好下桥去捡鞋。捡了鞋后，老人又让张良给他穿上，张良跪膝于前，小心帮老人穿上了鞋。事后，老人非但不谢，反而大笑而去。片刻老人又返回，对张良说：“孺子可教也，五日后的黎明，与我会于此。”前两次会面，都因张良迟到而散，第三次张良夜半赴约，先老人一步，老人才授给张良一本书。张良觉得很奇怪，天亮后一看，方知书名为《太公兵法》，张良日夜诵读此书，终于成为名将。张良以自己的执着纯正，赢得了老人的信任，苏轼在《留侯论》中曾对张良的涵养评论道：“卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”我们为人处世，正需要这种执着纯正的态度。

▲张良得《太公兵法》图

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