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这章可能说了许多小飞自己的评论性东西,小飞真的很不喜欢暗中凡是外国干爹的事情就都是好的,凡是国内的事情就都是不好的人,不要拿什么爱国不爱d来说话,真正爱国的人至少不会把白的说成黑的,小品里不是说了么:用谎言去验证,得到的只能是谎言,而某些精英和斗士却乐此不疲!
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帝国纪元999年10月10日,帝国江南行省淮南府治下胡家镇。
胡家镇紧邻淮河,是淮南府府城与凤阳府之间的大镇,镇内面积方圆接近三里,建有三人高的城墙,内驻有西方联军三千人,也算是防守严密。
胡家镇镇内的百姓早要么被西方联军士兵赶离了家园,要么被掠为奴隶,帮助联军运送物资,甚至开荒种地。
也许是吸取了在川陕行省和中南行省遭遇到的人民战争的威力,按照教宗乌尔班二世的命令,自从西方联军南下,规定凡是城镇一下的村落都不许留有汉人,全部驱赶走,以防止他们做内应接应汉兵,如有抗拒不迁徙者,一概砍杀。
联军统帅何塞坚决反对这样的屠杀和简单粗暴的驱赶政策,但又知道教宗乌尔班二世为人固执,不可能听取直接的反对意见。
所以,他索性提出了一个折中的解决方案:让这些汉人协助西方联军开荒种粮,不但可以控制他们的流动,而且更可以解决大军粮草供给问题。
同时何塞提出,既然要以淮河、长江同帝国对峙,在帝国江淮就是一体,要保证占领区的稳定,就不能单纯的依靠联军来强制管理或粗暴的屠杀所谓的异教徒。而应该以汉制汉,主要就是用汉人投降分子中的有一定才能和手段之人,来治理更多的汉人,这样就算汉人有所仇恨,大部分也会转移到这些直接欺压他们的汉奸身上,避免和西方联军和当地汉民矛盾的进一步激化。
乌尔班二世听后也觉得这个提议很好,毕竟只靠劫掠和从海路转运粮草不太现实,而且战争进行到这种程度,物资消耗的比拼也是一项重要的内容。何塞提出帝国江南本就适合种植粮食,以帝国的四民协助占据当地的联军士兵一起开荒,可你以从根本上解决大军粮草问题。而以汉制汉,更对实施下一步全面占据帝国南部领土有着十分重要的意义。
于是,从联军开始正是占据、控制住江南行省的局势开始,这条命令就被贯彻下去,无数当地的汉家百姓在皮鞭和刀枪的强迫下开荒种植。
而在哪个时空,叛徒和汉奸都是存在的,很快一批平时品德恶劣但却见机投靠西方联军的汉人被挑选出来,开始协助西方联军欺压自己的同胞,而且是乐此不疲。
这胡家镇自然也不例外,曾经的居民要么逃走,要么被杀,要么就沦为了种粮的奴隶。
这项政策一出,却是极大的缓解了西方联军的粮草压力,至少在九月丰收后,很多西方联军的占据的城镇终于实现了粮草的自给自足;而以汉治汉更是缓解了西方联军管理上的压力,很多投靠联军的家伙为了获得更大的利益,对待自己的同胞百般压迫,甚至比联军士兵还要狠毒,甚至与谁一言不和,就能迫害得其家破人亡,真正做到了“走狗”的极致。同时,这些人对帝国的反抗组织也积极举报,正因为熟悉当地情势和四民身份,他们的举报伤害尤其巨大,让很多自发的反抗组织被消灭在了萌芽中。
何塞计划正式推行后,面对江南行省如此大好的形势,教宗也因此对何塞愈发的信任起来,并在后续占据的闽南行省也开始推行这个政策。
当然,对于胆敢反抗的,教宗却命令手下的身为军团接连屠城,如淮南府治下的长丰府,就是因为守军抵抗了十余日才陷落,城池一破,西方联军就将全城上下幸存的百姓和汉兵屠戮干净。侥幸活下来的百姓纷纷逃离了故土。向北方诸省而去。
而目前整个江南行省皆已陷落,就连东都望海也早就被所谓的东倭反叛军和联军海军联合攻破,参与的汉兵全部退守到了扬州府。而这期间,西方联军加紧南下,江南行省以南的闽南行省也大部被攻陷,按照这个速度,再有半年,长江以南,川陕行省以东大部都将尽归西方联军。
最令人吃惊的并不是这些,就在参加帝都盛会的各属国使团返回各自国家后,帝国属国东倭国内突然爆发内乱,一名为天草的男子,自称是神圣教廷在东倭的圣子,在十数年间就已经发展了十余万教徒,更是在月前发动起义,很快就席卷东倭全境,而东倭最大的氏族上杉家族公然宣称支持这次叛乱,还称之为向神圣教廷、向光明与自由靠拢的行动。教宗也很快给予回应,册封天草为圣子,上杉家族为神圣家族,即为教廷在国内的代言人。
自此,帝国属国东倭除了还在苟延残喘的一部王族,正式宣布脱离帝国。
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大陆局势动荡不安,可此刻,被西方联军占据的胡家镇内,除了偶尔传出的口令呼喝,就是一片死寂。
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