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再接再厉,曹旭继续参修第五篇“魔劫”。这一篇的核心要义,是为“置之死地而后生,陷之亡地而后存。”
在曹旭看来,这一篇的本质,在于逆死为生,让死气汇聚的“魔种”焕发生机,生根发芽,就像是农民家里种菜育苗一样。
再往后,等到菜苗发育到一定程度,就可以移栽到其他阳光、水分更充足的地方,也就是第六篇“种他”之境。
看似逼格满满的魔劫、种他两篇,说白了其实就是育苗、移栽。
回过头来再看入道、种魔、立魔、结魔这几篇,不就是农民种菜时准备器具、挑选种子的过程。
《道心种魔*》源自于天下四大奇书之一的《天魔策》,而《天魔策》是汉武帝实行独尊儒术政策后,由第一任魔门圣君“天魔”苍璩收集诸子百家的各种奇典异籍,最后去芜存菁,归纳而成。
《天魔策》中必然包罗有农家的典籍,《道心种魔*》和农家有着深厚的渊源,最后跳出了农家的藩篱,成为了魔门至高无上的心法。
生死转化,对于曹旭而言,根本不废吹灰之力。
冬去春来,转眼间便已经是大业十一年二月。
曹旭已经在杨公宝库之中苦修了三个多月了。幸亏他早已经迈步先天之境,餐风饮露,服气辟谷,能够从空气中获得维持生命活动的物质,方才坚持了下来。
道基所言百日筑基,曹旭则在百日之内,将《道心种魔*》推进到了第六篇“种他”的层次。
这一篇大合魔门一贯损人利己的作风,具体方法是另寻道体,再由自己亲手种魔,绝对控制下于道体死亡前的刹那,以“魔种”为桥梁,夺道体元精为己用。从而实现自身生命本质的提升,相当于活出第二世。
走到这一步后,庞斑自创“以情制情”的法门,以靳冰云为媒介,将“魔种”种入了风行烈的体内,最终凭借着强大的绿帽精神,神功大成。
曹旭并没有找顶绿帽子戴戴的兴趣,故此法不取。
再看另一个成功人物,向雨田修炼《道心种魔*》,悟出提取邪帝舍利内藏元精的办法……。
邪帝舍利内的元精是封闭的,想要将之纳为己用,除了要避开舍利外层的死气和邪气的干扰,还需要将元精提取出来的办法。
提取元精的办法,道心种魔*第六篇“种他”,将这二者联系起来,许多事情立刻清晰明白的展露出来。
很显然,向雨田是利用《道心种魔*》,从邪帝舍利之中汲取了足量的精元,最终打破了天人之限,破碎虚空而去。
强行夺取他人的元精,和汲取邪帝舍利之中无主的元精,二者的困难程度不可同日而语。
现在邪帝舍利外层的死气和邪气,全部被曹旭转化成了普通的元气,从内层汲取元精拦路虎已经被彻底消灭。
时隔数月,曹旭再次打开铜罐,取出了邪帝舍利。
双目凝视着手中的黄色晶球,眉心前方浮现一个拇指大小,飘渺虚幻的黑色光球。
黑色光球轻轻旋转,下一刻,便消失在了他手里握着的黄色晶球之中。
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