趣乐读小说网

手机浏览器扫描二维码访问

分节阅读第484节（第1页）

如果美到极致，那么，就会有更多的美汇聚到它的身上，上苍就是这么不公平，多的，会给它更多。

“完了，宇初，你也进来吧，哥哥给你留着位置呢。”王孝杰驴子一般的声音在云初背后响起。

云初低头瞅瞅看起来跟驴子差不多的枣红马，心生感慨，再回头看看长出一对驴子耳朵的王孝杰，最后对隐隐长出一张驴脸的张东海道：“罩起来吧。”

张东海嗫喏一下，低声对云初道：“君侯，不能拿啊，这东西太扎眼了，隐瞒不住的。”

云初最后看了一眼那匹马形珍珠一眼，回头看看王孝杰，对张东海道：“把他放出来。”

张东海听闻云初要王孝杰，不要这匹马，立即松了一口气，迅速的给宝马披上罩衣，把王孝杰从囚笼里给放出来。

王孝杰甩着一对驴耳朵愉快的朝云初跑过来，就被云初一记凶狠的侧踹，又给踹回囚笼里去了。

所有的不甘，愤怒都从这一脚上宣泄出去了，云初也终于回归了平常心。

再看枣红马发现这孩子的两只大眼睛里满是委屈的神色，就从袖子里掏出一把炒黄豆放在手里，让枣红马几口吃干净。

王孝杰哎呀哎呀的叫着再一次从囚笼里爬出来，小心的来到云初跟前道：“不能再踹我了，两天没给饭吃了，虚着呢，不经打。”

云初之所以会殴打王孝杰，完全是因为这个混蛋在西域待得时间太长，以至于开始有了西域人的思维。

西域与大唐之间的差别在于，一个极致的个人英雄主义，大唐却是一个集体社会。

在个人英雄主义盛行的社会里，每个人都想获得最美丽的女子，跑的最快的战马，吃最美味的食物，因此上，王孝杰在看到这匹天马之后，第一个念想就是藏起来自己用。

大唐社会不是这样的，这是一个类似蜂巢，或者蚁穴这样的集体社会。

权力来自于蜂后，蚁后，再由他们将权力依次下放，最后形成一个相对稳定的社会。

这一现状不会改变的，自从秦始皇奠定了这种社会基础之后，很多很多年以来，不论这个民族如何变化，最终都是万变不离其宗。

在这样的社会里，那匹被重新罩上罩衣的珍珠一般的战马，只能属于皇帝。

除过皇帝的任何人获得这匹马，在大唐这个蜂巢一般的社会体系下都是不能容忍的，会打乱固有的社会形态。

“王侯将相，宁有种乎？”

这句话是陈胜吴广喊出来的。

王侯将相在中国确实没有种，你可以推翻原来的王侯将相，自己当上王侯将相，然后，在你已经成为王侯将相之后，王侯将相就有了种……也就是说，你继续延续了蜂巢一般的社会体系，并且是其坚定地维护者，直到被别的不满意的人推翻为止。

反正，屠龙的英雄最后总会变成恶龙的，这一点不会改变，云初甚至怀疑，哪怕这片大地上的人都死光了，重新诞生出来的新人类，或者别的什么种族，也会延续这一套社会体系。

只要他或者她的基因中还有一丝残存的上古基因，社会就不会变。

所以说——我们是龙的传人！

看着狼吞虎咽的王孝杰，云初问张东海：“这个混蛋还有救吗？”

张东海道：“这就是一个混蛋，救他不划算。”

“为啥？”

“天山瀚海都护府已经被他给毁掉了，那里民不聊生不说，人口几乎跑光了。”

云初道：“牧民们的生活习惯就是这样的，逐水草而居，这在西域很常见。”

张东海犹豫一下道：“那就需要有人来背锅。”

云初看看依旧没心没肺的吃东西的王孝杰，就叹口气道：“他的都护府就在北庭都护府跟安西都护府之间，至今都没有一个明确的统属。

你看，这口锅能甩到薛仁贵跟裴行俭的身上吗？

至于属地上的突厥人，回鹘人也不是不见了，只是换了一个地方生活而已，反正，西域大地都是属于大唐的。”

大宣武圣  白夜莫停  朕能走到对岸吗  妻主今天种地了吗  故障乌托邦  海洋：赶海是要运气的，刚好我有  直播挣香火，小道姑全网爆红  重生最简单的就是搞钱  快穿宿主她乐于助人  女修她只想长生  苟在家族种田成仙  历史视频：老祖宗边吐槽边吃瓜  剑出衡山  掠夺天赋之龙  猫神的鱼  系统让我当贤妻良母  侯门妇惨死下堂，重生后大杀四方  东晋：我的权臣父亲  晚唐余晖  传送试炼星，开局搭救女主