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第七十六章 回鹘智者（第1页）

古月上人刚说的这番话，听在残月上人耳中，却是振聋发聩。此时虽是天寒地冻，残月上人额头之上还是渗出密密汗珠，他惨然一笑道：“掌门师兄，我错了。”说罢，残月上人从怀中取出盗走的龙甲神木，轻轻抛给阳云汉。

古月上人见状说道：“师弟，此番你做下错事，师兄我罚你到峰顶冰窟之中面壁思过。”

残月上人听了师兄的话，躬身称谢，交出“冰魄神剑”后，纵身离开冰台，向山顶狂奔而去。

古月上人见师弟远去，这才回头冲阳云汉说道：“阳小弟，实在对不住，本门丑事，还请阳小弟代为维护。刚刚我蒙面实在是因为没有面目见阳小弟，没想到人算不如天算，还是露了真容，望阳小弟千万不要见怪。”

阳云汉连忙回道：“古月掌门，在下哪有见怪之意。还请掌门勿忧，残月上人只是为了门派着想，并无大错，在下定不会对外人透漏今夜之事。”古月上人连连点头称谢，二人这才联袂返回昆仑派屋舍。

这一夜再无事端，第二日阳云汉、凌孤帆、上官碧霄、马遥先生和宁玛拉姆五人来到冰宫向古月上人辞行，蛇护法曲善、鹤护法久健和猴护法跃展三人也站在一旁。

凌孤帆向古月上人施礼说道：“古月掌门，我们特来辞行。”

古月上人回道：“凌护法，你们一行可是要返回峨眉么？还请代我问候你们司徒掌门。”

凌孤帆闻言，摇了摇头：“古月掌门，我们暂不回峨眉山，而是打算前往吐鲁番火焰神山一趟，然后再前往崆峒、华山、少林三派，联络几大门派明年开春共同讨伐玄古帮。”

听到这话，古月上人也没再细问，只是点了点头道：“即是如此，三位护法，请你们代我恭送几位贵客下山。”曲善、久健和跃展赶忙躬身领命，引着五人下到束马坡取回马匹，又一路下到克里雅山脚下，和昆仑七剑一起送别五人。

阳云汉五人又重新踏上漫漫西域路。靠着宁玛拉姆识途和通译，五人沿着和阗河穿越茫茫塔克拉玛干大沙漠，又穿过龟兹库车绿洲，沿着天山南路直抵焉耆西海。

这西海可比杭州西湖大的多了，碧波万顷，天水一色，禽鸣鱼跃，芦苇金黄，一派南国好风光。阳云汉想起自己和如儿流连西子湖畔的朝朝暮暮，心中又是一阵刺痛，可叹夕阳无限好，只是近黄昏。

五人顾不上流连眼前美景，快马加鞭赶往西州（高昌）城。这一日五人终于来到气势恢宏的西州（高昌）城外，此城呈长方形，建有外城、内城和宫城三层。其中外城为夯士所筑，墙高三丈三，城有九门，实是西域一座金城汤池。

此时的西州城是西州回鹘的都城，城内各族杂居，佛教徒、摩尼教徒、景教徒、拜火教徒、道教徒、萨满教徒等不一而足。

宁玛拉姆对西州（高昌）城熟门熟路，带着四人左拐右拐，很快来到内城中心的一座摩尼教寺院。

五人拴好马匹，走进这所长方形的寺院中。寺院里面院落众多，有存放经典图集的经图堂，有教徒们持斋和听颂经典的斋讲堂，有挂着摩尼画像供教徒参拜和忏悔的礼忏堂，还有向教徒们宣教教义的教授堂，以及一个供教徒僧侣休养的病僧堂。

五人来到最中间的院落，这里是呈长方形的斋讲大厅。大厅由三个小厅组成，三个小厅之中南厅最大，北厅最小。五人走到南厅之内，见厅内站满了人，居中立着一位八十余岁的老者。

这老者面色红润，头戴高高挺直的白冠，用两条窄窄的红丝带拴在颌下，穗子垂落胸前，一绺白发从耳朵前面垂到面颊两旁。老者浑身穿着洁白如雪的长袍，加上须发尽白，头戴白冠，看上去好似不染人间一丝尘埃。

老者双手捧着一本镶金红边的经书，正在高声诵念着，环绕在他四周的教徒们也是个个白衣白冠，双手遮盖在宽大的袖筒里，于胸前合十，毕恭毕敬跟着老者一起诵念经典。阳云汉五人不便打扰众人，在一旁默默伫立等候斋讲仪式完毕。

良久之后，经典诵念完毕，白衣白冠的教徒们纷纷散去。老者早就看到五人，慢慢踱到五人身边，冲宁玛拉姆说道：“宁玛，你来了。这几位是你带来的朋友么？”老者看出阳云汉四人都是汉人，用的一口大宋官话询问宁玛拉姆。

宁玛拉姆赶忙回道：“智者爷爷，这四位都是大宋豪杰。”说着，宁玛拉姆替四人一一引荐，又向四人介绍道：“这位是回鹘智者阿莫爷爷，他可是最博学广闻的回鹘人。”

智者阿莫听到宁玛拉姆这话，只是微微一笑道：“宁玛，你们到我这里所为何来？”

宁玛拉姆赶忙说道：“智者爷爷，我们是前来寻找火焰神山的。我只知道这火焰神山离西州（高昌）城不远，却不知道该如何前往，还请智者爷爷派人给我们带路。”

智者阿莫听了宁玛拉姆的话，微微一愣道：“宁玛，这火焰神山离此地倒是不远，但那里火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来，你们去那里干什么呢？”

凌孤帆听到这话回道：“阿莫智者，我们要到火焰神山里去寻找一物。”

智者阿莫听到这话缓缓摇头道：“这火焰神山便是铁人到了那里也会化成了汁，除非你们能化身那天上的飞鸟才有一丝可能到火焰神山里去寻找东西啊。”

听到这话，阳云汉、凌孤帆和上官碧霄脸上都是微微变色，心知这火焰神山极不一般，马遥先生则在一旁怔怔发呆，不知道在斟酌什么。

正在这个时候，突然有个摩尼教徒返身回来向智者阿莫禀报寺院外有一群佛教僧人求见。不一会儿，两名僧人带着八个徒儿鱼贯而入。

这两名僧人都是汉人，看到智者阿莫后，其中一名僧人大大咧咧说道：“你就是那摩尼教徒阿莫么？我是尊胜陀罗，这位是我师弟持世陀罗，我们二人专程前来找你辩论一番，看该是由你摩尼教为我回鹘正统，还是当我佛教为回鹘正统。”

听到这话，智者阿莫微微一笑道：“原来你们就是尊胜陀罗和持世陀罗，你们在回鹘声名远播，修炼的《天地八阳神咒经》更是广为流传，我也曾有幸通读一二。只是我观经书之中，以天地为主体，以善恶为创造天地之法，以阴阳为善恶，以善代表光明，以恶代表黑暗，此所谓‘天、善、光明’和‘地、恶、黑暗’，敢问这和我们摩尼教的明暗二宗有何分别？”

智者阿莫不等尊胜陀罗和持世陀罗发问，先声夺人，开口询问。尊胜陀罗和持世陀罗二人没想到智者阿莫竟会精研自家修炼的《天地八阳神咒经》，听到智者阿莫的质问，两人面面相觑，无言以对。

智者阿莫又是微微一笑道：“佛夷瑟德乌卢诜者，本国梵音也，译云光明使者，又号具智法王，亦谓摩尼光佛，即我光明大慧无上医王应化法身之异号也。当欲出世，二耀降灵，分光三体；大慈愍故，应敌魔军。亲受明尊清净教命，然后化诞，故云光明使者；精真洞慧，坚疑克辩，故曰具智法王；虚应灵圣，觉观究竟，故号摩尼光佛。光明所以彻内外，大慧所以极人天，无上所以位高尊，医王所以布法药。则老君讬孕，太阳流其晶；释迦受胎，日轮叶其象。资灵本本，三圣亦何殊？成性存存，一贯皆悟道。”

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