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可是,读遍西游,我们发现取经队伍只采用最笨、最难、风险最大的方法,除了厮杀,还是厮杀,根本不用最简单的方法。难道神仙比凡人傻吗?不可能的。为什么会是这样呢?其中的玄机,还是上回说的:观音菩萨要借机扩大自己的势力范围,消灭其他所有的敌对势力!
只有从“消灭妖怪”的角度来看,取经队伍的这种行为才是最高效率的!否则就无法解释那么笨拙的运行方式了。
你看,每次当妖怪来的时候,唐僧从来不回避,总是坐在最显眼处任妖怪抓去!你再看,孙悟空从来不和妖怪谈判,张口“打为肉酱”,闭口“夷为平地”,上去就是乱打,不出人命不罢休。
为什么?因为回避、谈判,只会减少消灭妖怪的数量与质量。所以,不回避、不谈判,才是真正最简单、最高效(消灭妖怪)的方法!
最终的受益者是观音菩萨,若没收益,她又怎肯干的那么卖力呢?在这件事中,观音菩萨与悟空、八戒、沙僧结算的方式是:打死妖怪的质量与数量!他们把这称之为“功果”!这些“功果”由观音菩萨派出的39个神仙(阴身的)在暗中记账。
请注意:这个“功果”完全不同于佛经中的“功果”,佛经中的“功果”多是以修行、渡人、劝善等为判定标准的,而西游记中的“功果”则是以打死妖怪的质量与数量为判定标准的!衡量你的功劳大小,全凭你会不会打,会不会杀!
正因为是在这样一种规则下,所以孙悟空才会对打杀妖精异常兴奋,甚至每到一处,他还要向人打听哪里有妖怪,他好有生意做,打的越多,功劳越大,多劳多得嘛!
《西游记》第20回,打黄风洞的虎先锋,孙悟空与虎先锋战斗多时,那虎先锋敌不过了,开始逃跑。行者眼看就要获胜,那里肯放,追着虎先锋打,呼呼吼吼,喊声不绝,赶了过来。
恰巧,八戒在那里放马。听见呼呼声喊,回头观看,就丢了马,只一钯,把个先锋筑得九个眼子冒鲜血。那呆子用脚踏住脊背,两手轮钯又筑。虎先锋死了。
孙悟空叫道:“兄弟,正是这等!”然后又说“兄弟啊,这个功劳算你的。”
《西游记》第70回,孙悟空打死了一个小妖,仅仅只是个无名无姓的小妖,猪八戒就在失悔:“嗳!不打紧的买卖!早知老猪去拿来,却不算我一功?”当行者将妖精放在阶下,八戒跑上去就筑了一钯道:“此是老猪之功!”
行者道:“是你甚功?”八戒道:“莫赖我,我有证见!你不看一钯筑了九个眼子哩!”行者道:“你看看可有头没头。”
正因为打杀妖怪是要记功的,是有好处的,是有收益的,所以猪八戒才会经常与孙悟空争功。
因此,在这个小圈子里,猪八戒是孙悟空强有力的竞争对手。都要抢着打妖怪,都要抢着立“功果”。
从西游记中我们可以看到:打妖怪,立功果,总是在先,救师父总是其次的。每一个故事结束的时候,总要把小妖赶尽杀绝!其实不杀小妖,唐僧也可以上路了,为什么要杀?就是要立功果!
猴哥高兴的时候,还赏几个小妖给八戒杀,不高兴的时候就自己一个人吃独食了。
在观音、唐僧、悟空的眼中,根本就不存在“众生平等”的概念!这些人都是该死必杀的对象!
孙悟空在当和尚之前,虽说做过些惊天大案,可并没打死几个人啊,也就只打死了想抢他门面的那个混世魔王。他当了和尚之后,反而特别好杀,且尽是杀的和他是同样身份的人!不杀不行啊,不杀就不给你记功!
一切都在观音菩萨的掌控之中,前面说过,观音菩萨是非常善于用人的,她安排的这个取经班子是很好的组合了:1唐僧在妖怪眼里是稀有资源,而在观音菩萨的眼里,仅仅只是一个运作的棋子而已。是当作一个“饵”去钓妖怪的。
2为唐僧选保镖,选中了猪八戒、沙和尚,这两个原来都是玉皇大帝的人,有很明显的卧底嫌疑,观音菩萨既然敢用,就说明这两个家伙是好对付的,料他们也翻不起什么大浪。
把对手方的两个人收编了,是完全符合“把自己的势力范围进一步渗透、扩张、推进”这个大原则、大方针的。而选用佛派其他的妖怪就违背了这个大方针,反而因小失大了。所以,猪八戒、沙和尚两个看起来好象没用,其实是从大局着眼的。
3所有的反对势力都必须一一消灭,只有这样,才能真正扩张自己的势力范围!所以这件事就必须安排一个非常喜欢惹事生非的金牌打手去做,于是,孙悟空就成了最佳人选!再没有比他还喜欢惹事的人了。
孙悟空最爱干这种事,三天不打人,手就发痒。若换一个人,假设比孙悟空还厉害的人,法力虽然很大,但不喜欢惹事生非,而是采用拉关系,套交情的手段,使妖怪们放行,那么,唐僧是走过去了,如来的经是传了,天庭也没什么损失(可以找如来要钱,赚的钱,对半分),但观音菩萨的势力范围却并没有扩大。
这,绝对不行!
所以,观音在这个取经活动中,也得了扩大地盘和影响力的利益,以前的神话小说里,观音都是很少出现的,从此后,观英成了救苦救难的观世音菩萨。
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