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第十九章 千户制(第2页)

“大师是指,编户齐民。”

张延礼不确定的反问道。

“不错,将各地胡民,纳入户口,缴纳赋税。”

戒杀大师一脸严肃,娓娓道来。

“大师说笑了,此事若是容易,又岂会拖到现在。”

“各地诸胡,居无定所,若想编户齐民,彼辈必远遁百里,数月后又至,居无定所,如何编户齐民。”

张延礼摆摆手说道,这个方案他早就想过,但是农耕民族扎根土地,容易管理,游牧民族则居无定所,非常难管理。

唐朝灭突厥,后又有薛延陀,灭薛延陀,又有回鹘崛起,虽设都护府,但始终无法统治草原。

“诸胡以部落聚集,由一个个大部落带领着小部落。”

“虽时常迁徙,但逐水草定居放牧。”

“故而,诸胡仍需土地牧场。”

“衙内何不打散胡部,编为小部落,自行任命部落首领,部落首领向衙内效忠,管理部落军事民政,再给他们划定牧场,只在牧场内放牧。”

“如此可控制诸胡,编入户籍,以为助力。”

戒杀大师说出了草原版的编户齐名,让张延礼心中一震。

这已经有了蒙古千户制的雏形,让他的记忆瞬间涌来。

确实,如今归义军治下,牧场多于耕地,汉民少,胡人多,而且,即使是汉民,也不乏放牧为主的胡化汉民。

所以,前世金朝的猛克谋安制,蒙古的千户制,更加适合现在的归义军,倒不用纠结于唐朝已经被破坏的均田制和府兵制了。

“然此举不可匆促,可慢慢收拢归还胡人,赐予牛羊牧场。归化胡人若生活富足,则会有大量诸胡投靠。”

张延礼点了点头,脑袋里有了初步的想法,但不急于一时,具体如何执行,也要看肃州的局势。

两人相谈甚欢,戒杀大师不断说出自己游历各部的所见所闻,对胡人的各种问题了如指掌,看来他的想法不是空穴来风,而是经历过世事后的经验总结。

而张延礼,则不断冒出后世对这些制度的总结看法,虽然整体上看,如同空中楼阁,但后世专业人士的多年总结,往往一语直中要害,高屋建瓴。

两人的看法见解互相补充完善,不一会,就有了一个的大概的方案,以及各种突发情况的解决预案。

两人没有察觉时间流逝,不一会天就逐渐暗了下来。

想到还没进食,张延礼邀戒杀大师、安敬思共进晚宴,继续探讨,他还特意命人从城中搬来酒水,罕见地畅饮了几杯。

这个时代的酒度数不高,张延礼偶尔也会喝上几杯,但知道各个时候都有喝酒误事的例子,所以也曾下令禁酒,但士兵娱乐很少,私下里反对者众多。

最后,张延礼也作出妥协,战争中禁酒,此刻无战事时,巡逻的兵士禁酒,亲兵禁酒,而其余众人饮酒不允许超过五杯。

不过,执行起来并不容易。

而张延礼也很简单,遇醉酒者绑在柱子上彻夜醒酒。

几次过后,营内不再出现醉酒者。

正当张延礼畅达正欢时,营外突来急报。

“不好了,戒酒大师发疯了。”

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