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唐朝女道士的个性解放(第2页)

当尼姑要求极多,限制极多,所以要尽量避免,于是“女道士”这个群体就出现了。

女人若是当道士,那就不再是女人,而是“道友”。

比如说,某个女人死了丈夫守寡,可是她又不甘寂寞想找汉子,又是寡妇门前是非多,舆论压力大,该怎么办呢?

出家就没事了,只要出家,随便她怎么乱搞,都没人再说什么。

但是,出家是有代价的,这便意味着放弃了“俗家”身份,也自动丧失财产支配权和家族决策权,属于一个“外人”了。

那么把视线转回到李季兰这里来。

李季兰小时候,她父亲就认为她“心性不佳”,将来必定“有辱门楣”,所以直接让她出家了。换言之,无论李季兰做什么,都跟家族没关系了。

很多人好奇,李季兰交往的那些人,也绝非全部都是“拜金男”,她又貌美,为什么无人娶她呢?

答案就在这里,因为李季兰是“无嫁之人”,哪怕娶一个平民之家出身的女人,也是有“嫁娶身份”的,但这个身份李季兰没有。

换言之,她可以走的路虽然多,却绝对不包括“相夫教子”这一栏。很多各方面条件被她完爆的女子,都没有这个禁忌。

这就是唐代社会的潜规则,不会明明白白写正史里面,但是它无处不在。

所以,为什么李季兰最后变成了骚货,连后世各种古籍,都明明白白将其标注为“半娼”呢?

答案就在这里。

反抗社会规则,是要付出代价的!

当然了,李季兰是一个“至情至性”的人,出家当道士,自然也就抛弃了俗世的规矩,她的私生活,也确实非常不检点。

这就好比说,某人有女友,但是见到女友的闺蜜,感觉很好,把女友踹了,跟闺蜜在一起。

他后面又认识了闺蜜的室友,觉得室友更好,又把闺蜜踹了,跟室友在一起。

下楼买烟的时候,觉得柜台小妹惊如天人,马上又跟柜台小妹在一起。

这样的人有没有呢?

我只能说社会上到处都是的,他每一次恋爱都是真心的,都不是奔着钱去的,但是……懂的都懂吧。

李季兰,包括后面的鱼玄机,走出来了一条新路。到了宋代的时候,理学兴起,社会趋向于保守,她们的路就不好走了。

于是妓院里面开始培养琴棋书画样样精通的“清倌人”,专门对付骚人墨客,这未尝不是李季兰路线的延伸。

社会虽然一直在变,但骨子里的那种“物竞天择适者生存”,却从来没有变过。

(更新马上送到)

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