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南觉一直有一个拿捏不定的问题,曾经有一位读者与我交流过自己对阴阳石的看法,提出了一个关于故事开头是否要营造世界大局观的问题。
他从读者的角度向我阐述了由“第一章”切入的最佳内容,他认为,作者所在乎的世界观构建,于全书开篇来讲如同鸡肋,读者更想要在阅读之时保持一种探索的神秘感,因此,他更愿意随着主角立即融入故事中的小世界,层次渐进,最终与主角一同揭开大世界的真正面纱。
而南觉作为一个“创世”以及“述世”的角色,一直在写作中深思反省自己显露出的种种问题,的确,当我们拥有“”世界的权利时,往往会因自己狭隘的视野而导致自己作为的浅薄,甚至无理无知。
南觉想,作品的创作和传扬需要考虑的角度是方方面面的,也许我们乐以张耀的观念只不过井底之蛙的矜伐,南觉自以为是的持世态度与自己崇尚的真全美的创世观念矛盾重叠,这位读者的建议令南觉如遭醍醐灌顶。
然而,南觉终归是才短思涩,稽古振今不成,辟地开天又因道路艰阻而一时间难成一派。
写书至今,更改文章已及四五十次,却一直将自己摆放到了“众人皆醉我独醒”的高位,认为自己写的、想的就是对的,就应当为所有角色解惑。
如今南觉幡然醒悟,创世者不会是治世者,那些所谓的奇思妙想,绝佳无二的巧妙构思,不应当尽凭作者独秀一枝,倘若兀自专行,必然令文思枯竭,其文字定然读之无味。
既然要“创世”,自然不能将自身安置于世中,犹抱琵琶半遮面,将恶善伦理、纲常诡谋扬三遮七,出托三分初世貌,方有后世十分容。
不应当害怕自己的想法无法被认知,被乐道,南觉认为,创世正是一个由几缕思绪盘旋而出的无限认知观念的开始,而读者,正是作者所创世界的最终持有者,持世者虽无法逾越创世者规定好的故事界限,却远远地将思想放至海阔天空,那时,才是一部作品,一个故事真正拥有灵魂的表现,自此,千秋万代而不灭。
南觉深感荣幸,又倍觉佳运,能够在创世之时遇到一盏指路明灯,倘若迷途而不知返,又该走多少曲折歪路。
自此,南觉会推翻此前对文章的所有改动方式,将自己赖以自得的“乱世之手”回收,结合作者与读者的对立角度,将阴阳石改头换面,也许前后更为两种天下,原本属于“我”,今后属于“我们”。
南觉一直有一个拿捏不定的问题,曾经有一位读者与我交流过自己对阴阳石的看法,提出了一个关于故事开头是否要营造世界大局观的问题。
他从读者的角度向我阐述了由“第一章”切入的最佳内容,他认为,作者所在乎的世界观构建,于全书开篇来讲如同鸡肋,读者更想要在阅读之时保持一种探索的神秘感,因此,他更愿意随着主角立即融入故事中的小世界,层次渐进,最终与主角一同揭开大世界的真正面纱。
而南觉作为一个“创世”以及“述世”的角色,一直在写作中深思反省自己显露出的种种问题,的确,当我们拥有“”世界的权利时,往往会因自己狭隘的视野而导致自己作为的浅薄,甚至无理无知。
南觉想,作品的创作和传扬需要考虑的角度是方方面面的,也许我们乐以张耀的观念只不过井底之蛙的矜伐,南觉自以为是的持世态度与自己崇尚的真全美的创世观念矛盾重叠,这位读者的建议令南觉如遭醍醐灌顶。
然而,南觉终归是才短思涩,稽古振今不成,辟地开天又因道路艰阻而一时间难成一派。
写书至今,更改文章已及四五十次,却一直将自己摆放到了“众人皆醉我独醒”的高位,认为自己写的、想的就是对的,就应当为所有角色解惑。
如今南觉幡然醒悟,创世者不会是治世者,那些所谓的奇思妙想,绝佳无二的巧妙构思,不应当尽凭作者独秀一枝,倘若兀自专行,必然令文思枯竭,其文字定然读之无味。
既然要“创世”,自然不能将自身安置于世中,犹抱琵琶半遮面,将恶善伦理、纲常诡谋扬三遮七,出托三分初世貌,方有后世十分容。
不应当害怕自己的想法无法被认知,被乐道,南觉认为,创世正是一个由几缕思绪盘旋而出的无限认知观念的开始,而读者,正是作者所创世界的最终持有者,持世者虽无法逾越创世者规定好的故事界限,却远远地将思想放至海阔天空,那时,才是一部作品,一个故事真正拥有灵魂的表现,自此,千秋万代而不灭。
南觉深感荣幸,又倍觉佳运,能够在创世之时遇到一盏指路明灯,倘若迷途而不知返,又该走多少曲折歪路。
自此,南觉会推翻此前对文章的所有改动方式,将自己赖以自得的“乱世之手”回收,结合作者与读者的对立角度,将阴阳石改头换面,也许前后更为两种天下,原本属于“我”,今后属于“我们”。
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