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第67章 道教禁忌(第1页)

“人行大道,号为道士。身心顺理,唯道是从,从道为事,故称道士。”

作为道教的神职人员,道士以修行为主,并以追求长生久视为修道的目标。几千年以来,由于玄之又玄的道教思想理论,再加上修道者们大多都选择避世修行,这就造成了普通人对道士这一群体所知甚少。

道士所穿道袍多以黑色、白色和蓝色为主。这也体现了道教的见素抱朴、清心寡欲的思想。同时黑与白也是阴与阳的象征符号,一阴一阳之谓道,黑白两色的道家太极符号也是对阴阳之道的一种形象概括。

这里的“巾”就是道士们日常所戴的帽子。虽说“道有九巾”,但是一般里面的内容不固定,最流行的说法为:混元巾、庄子巾、纯阳巾、浩然巾、逍遥巾、荷叶巾、太阳巾、一字巾、九梁巾等。

除了以上的九巾之外,在一些特殊的场合,如道教的斋醮科仪中,道士会戴一些不同的道冠,有类似毗卢帽的五老冠、黄冠、五岳冠、星冠和莲花冠等。

道教有“三不言”的禁忌,“三不言”指的是:早不言梦寐,午不言杀伐,晚不言鬼神。

首先说的是“早不言梦寐”。梦文化是古代传统文化中不可缺少的一部分,在民间流传甚广,道教与梦也有着很深的联系。

庄子被道教尊奉为南华真人,庄生晓梦迷蝴蝶的典故被大家熟知,庄子在梦中幻化为四处飞行蝴蝶,忘记了自己原来是人,醒来后才发觉自己仍然是庄子。

究竟是庄子梦中变为蝴蝶,还是蝴蝶梦中变为庄子,实在难以分辨。庄子通过梦来告诉我们一个道理就是人如何认识真实。

道教典籍《文始真经》有云:“天下之人盖不可以亿兆计,人人之梦各异,夜夜之梦各异。有天有地,有人有物,皆思成之,盖不可以尘计,安知今之天地非有思者乎”。

每个人的梦各有不同,每个夜晚的梦也各有不同,之所以有梦,乃是因为人的思虑造成的,早晨起床以后对昨夜的梦记忆最深刻,如果在早晨谈论梦境,这对一天的修行产生阻碍,道教因此有“早不言梦寐”的禁忌。

再来说一说“午不言杀伐”。道教虽然信仰柔弱不争,但是道教一直都有“尚武精神”贯穿其中,道教典籍《黄帝阴符经》中就有“天生天杀,道之理也”的开示,而且在神仙体系里有以雷部神将为主的道教战神信仰。

道教的许多祖师都是手持兵器,诛邪除魅,济世救民。既然如此,为何“午不言杀伐”呢?

午时是一日之中阳气最为旺盛的时辰,古代的朝廷在处决犯人时,选择在午时行刑,判官和刽子手认为这样死去的亡魂就不会来纠缠自己。道教有慈悲之心,不但济世度人,同时也会度化亡灵,午时不谈论杀伐是对那些逝去冤魂的怜悯。

最后要说的是“晚不言鬼神”。前文提到,道教是在原始的鬼神崇拜基础上发展而来的,在道教的神仙谱系里有许多冥界的神祇,如阴间鬼魂之宗酆都大帝、五岳大帝之首东岳大帝、五方鬼帝、十殿阎王等。

而且在道教在晚上会诵读《晚课经》,经文有《太乙天尊救苦拔罪妙经》、《太上道君说解冤拔妙经》等。晚坛诵经的作用主要是超阴度亡,脱离苦海九幽十狱,超升极乐天堂。那么为何会有“晚不言鬼神”的禁忌呢?

道教认为夜里的阴气很重,谈论鬼神之事容易招致祸患。

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