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随着科技的发展,以及一些历史原因,民俗风水文化的传承遭到了可怕的破坏,以至于很多城里人对这些东西完全不了解,不过在农村,很多老祖宗的东西还是传承了下来。
就说盖新房,农村盖新房的时候,有很多讲究,首先要请风水先生来看地,然后按照土地的方位测算与房主的生肖是否合局,再看山向是否是利年,最后定动土的日子。
我爸找来的风水先生,是我们镇上很有名的风水仙王家的人,名叫王泽坤。
王家跟胖子家一样,也是世代以看风水为营生,不过跟胖子家的清贫不同,王家一点都不穷,反而富的流油。
胖子家的白事行,属于下九流的偏行营生,只懂丧葬,五弊三缺难以避免,而王家是正经的风水先生,只要不犯禁忌,自然不会有五弊三缺之扰,而且王家确实也有真本事,凭本事吃饭,轻松就能赚个盆满钵满。以前王老爷子还在的时候,听说县长都来求过卦,在我们十里八乡很是出名。
这次家里动土建新房,我爸也是废了不少功夫,才把王家人请动的。
此时我已经懂了些玄学知识,刚听我爸说起这个王泽坤的时候,我就觉得这名字有些奇怪,泽属水,坤乃阴,叫这名字的人,肯定命里阳火极旺,为人刚愎,很难接触。
事实上也的确如此,王泽坤这人看起来四十来岁,面色严肃,不苟言笑,到我家里来,只是随便看了一眼宅基地,便说这里适宜建房,随后在我爸准备的红纸上写下了动土日期,并确定了大门、东西四宅和灶房方位。
阳宅风水,最重要的,便是这三要素。只要这三要素没有大毛病,家宅风水就不会出太严重的问题。
我看了下,王泽坤定下来的方位,大门坐北朝南,是最普通的方位,自然没有什么问题。而东西四宅定的是“离门巽主”之位,按照《死人经》里所言,“离门巽主,火风丁稀家好善”,原本是家产虽旺,义子掌家的的风水局,名为“天乙吉宅”。
中国是特别讲究家族血缘关系的,都说“不孝有三,无后最大”,即便有万贯家财,到最后没人继承,说是吉宅,实际上放到古代也必然是凶宅。不过毕竟时代不一样了,放到现在来说,家里也就我一个独生子,人丁稀少也不算太严重的事情,综合来看来,这个格局,胜在“男女仁义,妇人持家”,也算是个不错的格局。
至于灶房的方位,王泽坤定的是“乾”位。
阳宅三要之中,主门和东西四宅虽然重要,但都不及最后一个灶房来的关键,都说“民以食为天”,民间也有“祭灶”的风俗,相传先秦时期就已经形成,这些都能证明灶房在阳宅风水中的重要性。其他风水不好,尚且可以弥补,但灶房风水却是一旦定下来,轻易不能更改,即便是更改,也得等到三年之后才能起效。
灶房风水有两点,一是灶房位置,也就是王泽坤定下来的这个“乾”位。二是灶门的位置,这个灶门不是人走的门,而是祭祀灶王爷的门。这两者要放在一起,才能看出吉凶。
按照我们这里的习俗,灶房位置是一开始便要定下的,而灶房门的位置,却是等房屋落成之后,再专门挑个吉日,来定方位,有个名头叫“开灶门”,要摆酒席,宴请亲戚四邻。
跟我所学的知识一一验证之后,我觉得王先生定下的风水没有问题,就跟我爸一起包了一千块钱给人送去,恭恭敬敬的礼送出门,并约定好日子,来家里“开灶门”。
很快,建房的日子到了,村里的木匠师傅们来到宅基地,动土开工。
这动土时候,也有一套流程要走。
首先第一条就是,平基动土。
平基动土时,先得去找来一头黑牛,黑牛套犁,犁上三犁,然后再用人工填平。屋基平好后,再下墙脚,下墙脚时,要把每贴柱的柱脚石安好,这样第一道工序才算完成。
第二是起工架马。起工架马前,所用木料都要现砍,要先选定个日子放青,放青就是选好一棵树,请着木匠师傅,煮好刀头、斋饭到树边点三柱香供饭,木匠师傅念完吉利,先砍三爷子后,其他人才可动手砍伐,树木砍好后,拿到屋基里,起工架马,起工架马时,木匠师傅要先做一架新木马,到木料都做好,套起贴以后要用这架木马去发马。
三是发马。在立柱的头天晚上,木匠师傅要供鲁班、主家要用一只斗装满粮食给木匠插鲁班牌位,牌位安好点起香灯后才去发马,发马时木匠手端净水,从发马方向到十字路口面向东方,喷出一口净水念词。
“一喷东方邪魔鬼道躲四方,二喷西方邪魔鬼道往外钻,哪里来的哪里去,哪方来的回哪方,姜太公在此,诸神回避。”
念完之后,把碗破了,然后把鸡头垫在木马角上,一刀把鸡头砍掉,往前方丢出去,如果鸡头朝前方证明马已发开,如果鸡头方向朝后,证明马未发开,主家还要抱只鸡来重发。
四是立柱。立柱前用一块青布包住榔头,木匠左脚踩二柱,开始念词。
“前元亨利贞,对厕莫雄边,砍水促波涛,镇地管天门,吉入中宫柱,江海护吾身。不是铜锤,不是铁锤,鲁班师傅传下用木锤。”
念完之后,木匠师傅对准左二柱打一锤,大喊一声,“起!”然后其他人一起抽柱子立柱。
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